【數位易經】（上、下册）

內容簡介

《易經》是中國哲學思想中的一部重要著作，它給人類文字符號的發明以重大的暗示，使人類的思想可以直接用數理來表示。

“數位”指二進位，它是發明電腦的最重要的邏輯基礎，數位變化可用來辨識理解宇宙複雜多元的變化，也包括人類的生命和生活中的各種變動。

如果我們能以電腦科技重新研讀《易經》，並用它來經營事業、經營生活、經營生命，將是現代人一項非常重要的能力。

作者在本書之前已著有相當多的《易經》相關著作。 並以現代數位化觀念詮釋《易經》的義理、象術而有其獨到之處，將易理於數理以及物理結合，將舊經典變為活學問，將古典化比特現代。 讀者在閱讀本書時，不但可以一窺作者的一些觀點及其涵養，並可在易學系統內圓融生命觀點，是傳統文化創造性轉化和創新性發展的力作。

作者簡介

陳文德，1946年生，臺灣著名歷史學者，曾任聯廣公司經理、奇德兒幼教事業股份有限公司董事長，研究領域有歷史、思想及企業經營管理，主要著作有《劉邦大傳：以弱勝强》、《戰國兩百年寡頭爭霸》、《大秦七百年王道盛衰》、《北宋帝國危機生存》、《曹操爭霸史》、《諸葛亮大傳》、 《老子·莊子·孫子》等。

目錄

上册

第一章認識《易經》

《易經》的三—三—三

卦之象——八卦及六十四卦

錯綜複雜——不要“掛”在那裡

第二章《易經》的科學面

21世紀數理邏輯的基礎

易圖——天時、地利、人和的觀察運用

《河圖》《洛書》的數理邏輯及力學原理

第三章五十以學易

孔子的易學觀

從《易·系辭傳》看《易經》的宇宙觀

從《易·系辭傳》看《易經》的體用觀

從《易·系辭傳》看《易經》的生命觀

《說卦》《序卦》《雜卦》

第四章陰陽及乾坤

乾能——天道恒動無常

坤能——道地圓融無礙

乾坤變化的人文精神

第五章創業與領導

奮鬥期——屯、蒙、需、訟

領導的智慧——師、比、小畜、履

第六章經營甘苦談

大業初成——泰、否、同人、大有

再發展的危機——謙、豫、隨、蠱

下册

第七章危機管理

溝通全面觀——臨、觀、噬嗑、賁

鞏固領導權——剝、複、無妄、大畜

第八章輸贏之機

經營文化——頤、大過、坎、離

寧靜致遠——鹹、恒、遁、大壯

第九章經營常變

利害互生——晋、明夷、家人、睽

反敗為勝——蹇、解、損、益

第十章決策機用

政策風險——夬、姤、萃、昇

處困及革變——困、井、革、鼎

第十一章守成不易

動靜調適——震、艮、漸、歸妹

中年的起伏——豐、旅、巽、兌

第十二章圓融人生

夕陽的智慧——渙、節、中孚、小過

終而複始——既濟、未濟

附錄千古易學大師——焦京師徒和邵子

後記生命中的現象大部分都是物理學

前言

資訊生化時代的二進位思考法21世紀最重要的行業是資訊網絡和生化工程的相關事業。 人類的思考方法和生活方式，都將發生革命性的變革。 舉凡教育、醫藥、食品、健身美容、生態環保、農畜牧業，甚至於經營管理、領導統禦都與此有密切的關係。 但不論是資訊網絡或生化工程，能有突破性的蓬勃發展，其最重要的根基，都是電腦的數理邏輯——二進位思考法。 很多人都知道二進位思考法便是0與1的關係，但卻很少人明白，0與1是怎麼進位，它和傳統的十進比特法又有什麼關係和异同。 二進位法是發明微積分學的18世紀德國大數學家萊布尼茨（Leibniz）首先提出的，但他真正確定這個方法，卻是在1713年，德國籍神父鮑威特（Bouvet）從中國寄給他一本《易經》後，他以二進位數學闡明了《易經》六十四卦的變化後，才正式確立這個方法對探討宇宙和這個世界的真正價值。 這個二進位法便是日後發明電腦最重要的基礎。 在保留於德國漢諾威圖書館的萊布尼茨和鮑威特的來往檔案中，萊布尼茨表示：如果沒有二進位思考法，我對《易經》六十四卦的體系和易圖的數理邏輯，將完全看不懂，不知道那在表達些什麼？ 他更驕傲地表示：因為我這個不可思議的發現，使世人對中國六千年前帝王哲學家伏羲氏的符號秘密有了完全新的瞭解，對中國人應該是一件愉快的事，應該允許我們也去作（做）中國人吧！ 黎凱旋先生在《易數淺說》中，曾將萊氏的二進位法及《易經》的八卦整理出如錶0-1的圖表，可以讓讀者對《易經》及二進位的數理邏輯有整體性的初步理解。 萊氏以1代表陽爻一，以0代表陰爻--，三爻一卦時求出各卦的數。 再加一爻，八卦便可成四位元，也就是十六卦，以此類推三十二卦（八位元），六十四卦（十六位元），甚至於一百二十八卦（三十二位元）……都可用陰和陽、0與1來表現了。 （有關易的數理邏輯，將在本書第二篇《易經》的科學面中再作詳述，在此不贅）黎凱旋先生更進一步表示：“孔子在繫辭上寫道，‘乾以易知，坤以簡能’，便在強調懂得《易經》，再複雜的事都會變得簡單而容易的。所以簡易之謂易，就正是這個道理。”萊布尼茨在給鮑威特神父的信中， 也指出：“《易經》和易圖是流傳在宇宙間的科學方法中，最古老的紀念物了。”他認為《易經》的六十四卦給予人類文字符號的發明有重大的暗示，它使人類的思想可以直接用數理來表示，從這個觀點來看，《易經》應是這個世界中現存最具科學價值的符號了。 電影《接觸未來》中，便以數理符號為最廣泛也最實用的溝通工具。 如果有一天，真的有外星人造訪地球，所有解碼方程式均無法適用時，數理符號將是唯一的溝通工具。 即使沒有外星人到訪，在21世紀地球村的時代，學習再多的外語仍然不够，數理邏輯將是非常重要而實用的溝通工具。 囙此，認識《易經》，並學習其數理邏輯的推算及判斷，將是21世紀人類相當重要的基礎能力。…… 對自己不懂之事，膚淺地斷言是迷信，這樣的態度本身也是種迷信。 不過，大部分去**的人，的確有迷信之嫌。 拿著書本套公式來卜卦、**或做預測，不論西洋的星象、撲克或東方的《易經》都是迷信，知其然卻不知其所以然，會疏忽很多“盡信書不如不讀書”的地方，這樣很容易產生誤導。 知其然而且還要知道其所以然，這是學***奧秘之理最基本的態度。 知之為知之，不知為不知，懂得多少便觀察多少，使用《易經》便不會陷入迷信了。 古人早有“善易者不蔔”的說法，真正懂得《易經》的人，是用《易經》來觀察自己的“現狀”，並瞭解其因果關係，以及可能的變化。 至於“現狀”，自己心知肚明，何需**？ 筆者五十歲以後，便很少用**來**，不是不相信宇宙間的奧秘，而是生命既是無常，算了還是會再變，算准了也沒有用。 至於生命中必然會發生的事，即使算准了也還是逃不掉，人算不如天算，既然如此就接受吧！ 宇宙間有無盡的奧秘，與其用相不相信的態度，不如以信不信任的態度來面對它。 既然是命又何必擔心，不如以遊戲的眼光，來看它究竟會如何發生。 其實，《易經》是工具書，用來觀察會發生的事。 觀察宇宙、自然及人事的各種現象和變化，觀察得到的，可以預知； 觀察不到的，只能怪自己才疏學淺，那就認命吧！ 本書即是以這種觀點，來探討如何使用《易經》這個“工具”，用它來經營事業、經營生活、經營生命。 不過說穿了，這仍然是遊戲，但或許可以協助讀者活得較容“易”些。 大膽地用這種態度來詮釋《易經》，自然會有粗陋和錯誤的地方，這是筆者才學不足的責任，先請學界先輩、專家及讀者原諒，更希望能不吝指教，讓筆者能在一貫喜歡冒險的創作