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由山東大學著名教授、杜詩專家主編的《杜甫全集校注》，在上一世紀的八十年代已經啓動，山東大學的杜甫全集校注組開始做了大量的工作。《杜甫集》的各種善本與注本，幾乎搜集殆盡。以蕭滌非先生爲首的校注組一行，還親自沿着杜甫當年的行跡考察了一遍，寫出了《訪古學詩萬里行》一書（人民文學出版社出版）。用力之勤顯有倫比。人民文學出版社也投入了巨大的人力和物力，1986年在河南鞏縣（今鞏義市）專門出資召開座談會討論了一卷樣稿，並把人民文學出版社資料室珍藏的南宋善本黃鶴本《杜詩》（複製件）和“文革”前準備出版的白文本《杜甫集》及其校記全部交給《杜甫全集》校注組使用。

《杜甫全集》校注組實力雄厚，除了由蕭先生掛帥外，副主編首都師大的著名教授廖仲安先生，副主編張忠綱、鄭慶篤等先生，都是精通杜詩、學有專長的專家學者。我看過《杜甫全集》部分校注稿，感覺它充分吸收了舊注的長處，在新注方面又有新的突破，功底深厚，非一般校注本所比。（劉文忠 編審）

該書收集、校勘杜甫詩20卷（1450餘首）、文賦2卷、疑偽之作輯考1卷，每首詩（文）校注分題解、注釋、集評、備考、校記五項內容。附錄5卷（《杜甫年譜簡編》、《傳記序跋選錄》、《諸家詠杜》、《諸家論杜》、《重要杜集評註本簡介》）和篇目音序索引。

全書共12冊，總字數近700萬，是一部編錄謹嚴、校勘審慎，注釋詳明、評論切當的帶有集注、集評、集校性質的新校注本。該書把集眾說與樹己見很好地統一起來。

成就：

無論是研究的深度和廣度，還是規模的宏大和體例的完備，都大大超過了歷史上公認最好的注本《杜詩詳註》。

主編蕭滌非先生

生前任山東大學文史哲研究所教授、名譽所長、博士生導師。曾兼山東大學副教務長、古籍所副所長，國務院學位委員會第一屆學科評議組成員、國務院古籍整理規劃小組顧問，中國唐代文學學會第一任會長。著有《漢魏六朝樂府文學史》、《杜甫研究》、《杜甫詩選注》、《讀詩三札記》、《樂府詩詞論書藪》，與遊國恩等主編四卷本《中國文學史》教科書，以及整理校點《皮子文藪》等。在杜甫、樂府、文學史研究方面有傑出貢獻，被譽爲卓越學者。

所思得台州鄭司戶虔消息〔一〕

黃鶴曰：“鄭虔之貶在至德二載十二月，其去在乾元元年，是時公在諫省，而此詩云‘台州信所傳’，何也？無乃議罪之時，公不與間，既謂之‘信所傳’，則當是乾元二年未去諫省時作。”鶴說不確。據新發現的鄭虔外甥盧季長所撰《大唐故著作郎貶台州司戶滎陽鄭府君（虔）並夫人琅琊王氏墓誌銘並序》雲：“無何，狂寇憑陵（指安史之亂），二京失守，公奔竄不暇，遂陷身戎虜。初脅授兵部郎中，次國子司業。國家克復日，貶公台州司戶。非其罪也，國之憲也。經一考，遘疾於台州官舍，終於官舍，享年六十有九，時乾元二年九月廿日也。”(吳鋼主編《全唐文補遺·千唐志齋新藏專輯》，三秦出版社二ＯＯ六年版)詩云“台州信所傳”，是作於虔歿之前。詩又云“無計斸龍泉”，是又在華州棄官之後，當作於乾元二年秋流寓秦州時。此時虔已病重，不久即病逝。但杜甫此後飄泊隴蜀，直到廣德二年方確得鄭虔死訊，故《哭台州鄭司戶蘇少監》雲：“故舊誰憐我，平生鄭與蘇”，“羈遊萬裡闊，兇問一年俱。”楊注將此詩繫於上元二年虔死二年之後，顯然誤植。今特更正，姑移於《有懷台州鄭十八司戶虔》詩後。

鄭老身仍竄，台州信所傳（一）〔二〕。為農山澗曲，臥病海雲邊（二）。世已疏儒素，人猶乞酒錢（三）。徒勞望牛鬥，無計斸龍泉（四）。

【注釋】

（一）鄭老，指鄭虔。“所”，一作“始”。趙汸曰：上句“言竄之久”；下句“言初得信”。顧宸曰：“此公得台州消息而遙憶之，既竄之後，傳言未真。今曰‘信所傳’，是傳其真消息也。”

（二）趙汸曰：“此即所傳之信，台州瀕海。”邵寶曰：“為農臥病，指鄭虔言。”趙次公曰：“‘臥病’對‘為農’，公古詩亦云：‘臥病識山鬼，為農知地形。’”

（三）儒素，儒者的品德操行。《三國志·魏志·袁渙傳》：渙從弟霸，“覇弟徽以儒素稱”。乞，給與。《左傳·昭公十六年》：“毋或匄奪。”孔穎達疏：“匄，乞奪取也。乞之與乞，一字也，取則入聲，與則去聲也。”趙次公曰：“虔好飲而貧乏，公嘗與詩云：‘賴有蘇司業，時時與酒錢。’故今言‘人猶乞酒錢’，所以拈出舊語也。”。趙汸曰：“言時方用武，故以鄭之才學而久廢放，猶幸有知之者爾。史言鄭極貧。”邵傅曰：下句，“鄭貧，甚嗜酒，在廣文時，蘇司業時乞酒錢。今雲‘猶乞’，見嗜性如故也”。顧宸曰：“身既竄矣，無不疏而遠之。與酒錢者，獨蘇司業一人耳。公得消息時，想蘇司業猶未歿也。”顧以“人”為“獨蘇司業一人”，不切，莫若如邵傅釋為“嗜性如故”，則人皆與之，更合詩意。張溍曰：“實即作求索意亦好，以鄭貧欠酒債多也。”酒錢乃是“人猶乞”，非鄭乞，故不當作“求索”解。前亦是蘇司業“與酒錢”，此猶是人與之。仇注：“疏儒素，為世所棄。乞酒錢，為時所憐。”範濂曰：“中四句即所傳之信。”沈漢曰：“其人之淪落不偶與其高風俱可想見。”

（四）斸（音竹），掘取。《晉書·張華傳》：“華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿。”“煥曰：‘僕察之久矣，惟鬥牛之間頗有異氣。’華曰：‘是何祥也？’煥曰：‘寶劍之精，上徹於天耳。’”“因問曰：‘在何郡？’煥曰：‘在豫章豐城。’”“華大喜，即補煥爲豐城令。煥到縣掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕鬥牛間氣不復見焉。”《水經注·潕水》：“晉《太康地記》曰：（西平）縣有龍泉水，可以砥礪刀劍，特堅利，故有堅白之論矣。是以龍泉之劍為楚寶也。”浦注：“《越絶書》：鷗冶子為鐡劍三枚：一曰太阿、一曰龍淵、一曰工市。按：唐諱淵為泉。”《黃氏補注》卷二十四（原作“卷十九”，而校記作“卷二十四”，何也？）引趙次公曰：“以劍比虔之在臺州，如劍之埋於土中，徒望其衝牛鬥之氣，無由掘顯之也。”又引師曰：“台州屬吳，吳應牛鬥之域。”“喻虔有衝鬥氣，朝廷不用，故云‘無計斸龍泉’。”範濂曰：“末惜其不能振拔之意。”趙汸曰：“此言徒懷望其才美，無由起之貶竄之中。”周篆曰：“言僅能相知而不能救之也。”趙汸、周篆二解較切詩意。張溍曰：“後半見世人厭薄而已，亦無因救之。”夏力恕曰：“後四語蓋歎其終與世違也。”

【集評】

趙汸曰：鄭虔工詩善畫，與工部素相善，以污祿山偽命貶，公嘗有詩送之，序雲：“傷其臨老陷賊之故。”詩尤哽咽，此詩惓惓不忘，其厚於交舊如此。（《杜工部五言趙注》卷中）

李因篤曰：雖短篇，具見蘇鄭身分，卻無露語，最高。（《杜詩集評》卷八引）

【校記】

宋本十二、錢鈔本十二、宋九家本二十四、宋百家本十五、宋千家本二十四、宋分門本十九、蔡甲本三十一、元千家本二十四、元分類本二十一

〔一〕題注，宋百家本、宋千家本、宋分門本、元千家本、元分類本無。

〔二〕“信”，宋百家本、宋千家本、宋分門本、元千家本、元分類本校語：“洙曰：一作‘始’。”“所”，底本校語：“一雲‘始’。”錢鈔本同，宋九家本校語中“雲”作“作”。

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