中國古動物館榮譽館長領銜打造的獨家高清化石照片 震撼手繪復原圖 史詩級生命演化故事  適合中國孩子的古生物科普圖書！

這套書以化石爲據，以化石背後的人與事爲憑，從中國古動物館近百年來收藏的40餘萬件化石標本中，精選出數十件國寶級鎮館之寶，包括亞洲最大的恐龍馬門溪龍、白堊紀的“雙翼飛機”顧氏小盜龍、神秘的“北京猿人”頭蓋骨丟失前複製的仿真模型等，通過生動的文字表述和珍貴的高清照片，帶領少兒讀者溯本逐源，還原地球的前世今生、生物的演化歷程、生命的發展變遷和人類文明的壯麗征程，爲小讀者們鋪開一幅波瀾壯闊的生命演化長卷。

王原

中國古動物館榮譽館長，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員。主要從事古兩棲爬行動物研究、博物館管理和地質古生物學科普工作。曾獲國家自然科學獎、中國科學院傑出科技成就獎、楊鍾健科學傳播獎、全國創新爭先獎、全國優秀科普作品獎等科研、科普獎勵。

葛旭

中國古動物館副館長，副研究館員。主要從事與古生物有關的科普教育和科普展覽設計工作。主持並參與過多次中科院、北京市的科普項目。著有《聽化石的故事》《證據•90載化石傳奇》等。

《恐龍和它的朋友們》

導言

恐龍界的四翼滑翔機——小盜龍和近鳥龍

一億年前林間起舞的擅攀鳥龍類——渾元龍、奇翼龍和耀龍

冠蓋滿門、羽裳加身的中國暴龍們——冠龍、帝龍和羽王龍

頭上有犄角的角龍類——隱龍、遼角龍和鸚鵡嘴龍

中華大地上行走的巨龍——泰坦巨龍和馬門溪龍

奇冤大白、終難正名的竊蛋龍類——尾羽龍、河源龍、豫龍等

石頭縫裡蹦出來的明星——悟空翼龍、達爾文翼龍和鯤鵬翼龍

不僅只爲悅己者容——獵手鬼龍、伊蘭卡翼龍、哈密翼龍

飛天當爲孔子鳥——孔子鳥科的代表成員

利齒與喙的博弈——古喙鳥等

聽，恐龍王國裡蛙聲一片——遼蟾和格尼蟾

亞洲蠑螈源自中國——中國的小鯢類

生蛋還是生寶寶，這是個問題——矢部龍

恐龍谷裡的“活化石”——克萊沃蜥

曾經的奔跑健將——敏捷裂頭鱷、祿豐葉形齒鱷和準噶爾鱷

識“孔”尋蹤——侏羅青龍和侏儒黑山龍

長脖子的熱河湖水怪——潛龍

億萬年前的古鱉——喇嘛洞連鱉、衡山連鱉、雞西鱉和福建鱉

插畫索引

《古哺乳動物的前世今生》

古生物界的“靈魂三問”

與我一起認識哺乳動物

潛心修煉的中生代哺乳動物

中生代哺乳動物的睥絕之能

中生代哺乳動物的王者

休養生息的地球——寧靜的古新世

恐龍華麗謝幕之後的世界

古新世哺乳動物之掠影

爲新中國的建設添磚加瓦——記我國古新世研究

一個火熱的地球——始新世

地球發高燒了——始新世初期的高溫事件

現代哺乳動物的祖先悉數登場

始新世哺乳動物王國中的“國王”——奇蹄類

直面“冰冷”挑戰——漸新世

給地球戴上“冰帽”——漸新世初期的全球降溫

閃亮登場的鼠類

活在世界第三極

探秘青藏高原

哺乳動物揭示高原的前世與今生

步步隆起的高原

冰期動物的尋祖之旅

一起來給地球編年史

給“萬卷書”編代碼

“金釘子”的故事

哺乳動物大顯身手

有問有答

插畫索引

《人類的遠古印記》

人類演化的“預言家”

了不起的“小豆丁”

人猿相揖別

人類的晉級之旅

蓄勢待發的最早人類

人類老祖母的秘密

手巧的人——能人

站直了，別趴下

兩顆牙齒引發的世紀懸案

北京人的故事

北京猿人和我們真的一點關係都沒有嗎

生活在中國的直立人

以石爲證的古人類進化歷史

古老的智者

現代人失散多年的“兄弟”——早期現代人

古人趣多多

生物考古學家——另類“法醫”

解密DNA密碼

史前人類的餐桌

史前藝術

插畫索引

《古生代的壯麗征程》

古生代的時代背景

我們沒有下巴的魚形祖先——無頜類階段

“第一條魚”——鳳姣昆明魚

最大的真盔甲魚類——漫遊憨魚

保持“驚訝”表情的呆萌小魚——曙魚

具有人類嘴巴雛形的魚形祖先——盾皮魚類階段

中國第一條完整的魚化石——西屯副雲南魚

中國首件正式記述的古生代魚類化石——中華溝鱗魚

原頜與全頜間的缺環——長吻麒麟魚

古魚展新臉——初始全頜魚

迷你掠食者——袖珍邊城魚

早期脊椎動物研究趣事拾遺——闊背志留魚

準備征服陸地的魚形祖先——硬骨魚類階段

保存最完整的最古老的硬骨魚——夢幻鬼魚

身披武士鎧甲的肉鰭魚類——丁氏甲鱗魚

不斷“反轉”的魚——先驅楊氏魚

解開內鼻孔起源之謎的豁嘴魚——坎貝爾肯氏魚

已知最早的輻鰭魚類——晨曉彌曼魚

在有頜脊椎動物演化樹上游弋的幽靈——羅氏斑鱗魚

志留紀最大的脊椎動物——鈍齒宏頜魚

可以用肺呼吸的魚——希望奇異魚

最早的空棘魚——雲南孔骨魚

潛伏的獵手——周氏鴻魚

第十種泥盆紀四足動物——潘氏中國螈

我們的魚形遠親

中國高精度地層對比中的重要證據——中華棘魚

亞洲首件近乎完整的弓鮫鯊化石——東生甘肅鯊

古生代末的頂級掠食者——長興中華旋齒鯊

已知龍魚最早的化石記錄——趙氏始龍魚

最古老的鱘形魚類——中華原始軟骨硬鱗魚

插畫索引

恐龍可以說是最著名的 遠古生物之一，是古生物學界的明星。在世界各地大大小小的自然類博物館中，佔據核心位置的古生物化石通常是一具或幾具恐龍骨架。 比如在中國古動物館一層中廳就有一個恐龍展池，裡面 出着馬門溪龍、霸王龍等世界知名恐龍的骨架。正是這些或兇猛或萌萌的遠古動物吸引着大朋友、小朋友們駐足於前，瞭解化石，瞭解古生物學。 恐龍出現於大約2.3億年前的三疊紀晚期，在隨後的侏羅紀和白堊紀時成爲陸地上的霸主。非鳥恐龍（本冊按照傳統含義將它們稱爲“ 恐龍”）生活的時代跨越中生代的大部分時段，是中生代的標誌生物。恐龍在6600萬年前的白堊紀末滅絕了，而它的一個後代支系 ——鳥類逃過一劫，休養生息後再度繁榮起來，演化出現代生命世界中我們熟悉的信天翁、百靈鳥、天鵝、鴿子等1萬多種鳥類。 世界上介紹恐龍知識的書籍已不計其數，因此在《 咱們的國寶化石》中，我很希望多向讀者們介紹一些其他的除恐龍外的、同樣精彩 的史前動物。它們有在空中飛的翼龍、鳥類，在水裡遊的蠑螈、烏龜，以及在地上爬的蜥蜴、鱷魚。它們和恐龍生活在同一時代，共享同一片大地和天空，也各自有着奇妙的演化故事等待你們來發現。它們都是古生物學中珍貴、罕見的國寶。在這一冊書裡，讀者們可以通過這些精美的國寶化石，深入瞭解生活在恐龍時代輝煌的陸地脊椎動物大家庭的種種代表。 本書中的每個章節都圍繞着一個演化主題，通過幾件國寶化石，綜合最新的科研成果，展開生命世界多姿多彩的華美篇章。如在“冠蓋滿門、羽裳加身的中國暴龍們”一章中讀者們可以了解到，霸王龍家族的早期成員其實來自中國，而它們也與常見的霸王龍形象並不相同，有的頭上長着精緻的頭冠，有的身披華麗羽毛。 科學家們在發現和研究這些國寶化石時所展現出來的科學精神也是國寶化石難以分割的珍貴組成部分。我在本冊書中增加了一些小板塊，來講述國寶化石背後的關於發現的故事，讀者們可以在欣賞了解國寶化石的同時，學習並繼承這些可貴的科學精神，體會遠古生命世界的發現過程中的萬分精彩 。 

我在此特別感謝中國科學院古脊椎動物與古人類研究所的王原、劉俊、王敏、 蔣順興、趙祺、王海冰、李 錄、葛旭等各位老師和同仁 ，在筆者撰寫本書的過程中 提出了十分有益的建議，幫助尋找和提供了相關的資料 。 

董麗萍

在浩瀚的宇宙中，地球猶如滄海一粟；在浩繁的地球生物中，人類只是演化生命之樹的細枝末節。儘管在宇宙這個尺度上，人類太渺小，但天生就懷着好奇心的聰明人類，一直在堅持不懈地探索我們是誰，來自哪裡，將去向何方。最初的人到底從哪裡來？這恐怕是世界上最複雜的哲學問題了。這一哲學問題彷彿一團理不清的亂麻，過去人們只能藉助宗教和神話去追尋答案。

中國古代神話“女媧造人”講述了人類起源的故事。女媧用泥造出了人，然後將他們分爲男人和女人。男人和女人結成夫妻，繁衍後代，生生不息。藏族人民中還流傳着另一個人類起源的神話——神猴和魔女結合，生下子女，便是最早的人類。這個神話提到了猴，不知道是那時的人有先見之明還是純屬巧合，認爲人類的起源或許和猴子有些聯繫。

近現代更多的人從專業的角度去思考人類起源這個哲學問題。後印象畫派代表之一的高更，在塔希提懷着巨大熱情完成了一幅充滿哲理的油畫——《我們從哪裡來？我們是誰？我們到哪裡去？》。這幅未加任何修飾的畫描述着各個階段不同的人，代表着人類從生到死的三部曲。塔希提這個美麗的南太平洋小島，因爲高更的畫而聞名遐邇。1835年，載着達爾文的“貝格爾號”也曾來到這裡。在相同的地方，畫家高更以自己的方式解讀人類起源的問題，博物學家達爾文也用畢生心血從生物演化的角度詮釋這個問題。

達爾文出生在英格蘭的一個富裕家庭，父親希望他子承父業成爲醫生，但從小對大自然充滿興趣的達爾文把大多數時間放在了探索自然科學上。一個偶然的機會，達爾文作爲博物學家乘坐“貝格爾號”開始了歷時五年的環球旅行。在旅行過程中，達爾文觀察並蒐集了動植物和地質等方面的大量材料。他發現現生物種和化石有很多相似性，同時還發現相鄰地區的物種彼此相似，而距離越遠物種差別越大。因此，他對上帝創造萬物的觀點產生了懷疑：上帝爲何要如此辛苦而且不厭其煩地去創造出那麼多相似的物種？難道萬事萬物是一成不變的？太多疑問在達爾文的腦海中縈繞，一個大膽的想法開始產生：難道生物是演化而來的？

其實早在18世紀初期，很多偉大的人物就對物種不變的觀點提出了質疑。最早提出質疑的是法國科學家布豐。曾得到過布豐資助的拉馬克認爲，生物不是由上帝創造的，而是由古老生物進化而來的，由低等進化到高等，還提出了“用進廢退”的理論。“用進廢退”理論認爲在自然環境的影響下，生物經常使用的器官會越來越發達，不經常使用的器官會逐漸退化。拉馬克還指出人類起源於類人猿，可惜當時沒有確鑿的證據去證明這個說法。

1859年，達爾文的《物種起源》出版了。他在書中總結了拉馬克等前人的思想，並首次提出了每個個體之間的差距是先天遺傳導致的，並非由後天環境造成，自然選擇是生物進化的內驅力。舉個簡單的例子說明一下拉馬克和達爾文的觀點。長頸鹿的脖子爲什麼這麼長？拉馬克認爲爲了能夠吃到高樹上的葉子，長頸鹿得長出長脖子，這是環境和自身共同作用的結果。而達爾文認爲，由於自然選擇，長脖子的長頸鹿能吃到更多高樹上的葉子，所以生存了下來。長脖子的長頸鹿的後代可能會遺傳長脖子的特點，後代的脖子就會長得更長一點。因此隨着時間的推移，長頸鹿的脖子就越變越長了。最新研究發現，長頸鹿的長脖子竟然是與同類爭奪配偶的有利武器，故求偶競爭也是長頸鹿長脖子演化的驅動力。

爲了不引起激烈的爭議，尤其是基督教會的過激反應，《物種起源》並未提到人類的演化，只在最後一章的結論中說，演化理論將有助於解釋人類起源。提出這樣石破天驚的結論到底還是激怒了基督教會，於是發生了著名的牛津辯論。

牛津大學一直有辯論的傳統，因爲真理越辯越明。1859年的牛津大辯論是人類科學史上的一件大事。達爾文沒有參加這次論戰，而是由他的好友赫胥黎代爲參加。赫胥黎自稱是達爾文的“鬥犬”，與牛津大主教進行了論戰。大主教處處刁難赫胥黎，赫胥黎用一個又一個的事實駁斥了大主教的觀點。這次辯論使得很多聽眾對演化論有了進一步的瞭解，並直接推動了演化論在歐洲乃至全世界的普及。1863年，赫胥黎的著作《人類在自然界的位置》出版，他在書中闡述了人類與動物、與猿的關係，大膽地提出了人猿共祖論。

1871年，達爾文發表了《人類起源及性選擇》。在這本書中，達爾文論述了人類是由動物進化而來的觀點。他分析人與很多動物無論在胚胎髮育過程中，還是在身體構造上，都有太多相似性。他認爲我們的直接祖先是森林古猿。由於自然環境的改變，森林變成稀疏草原（目前還有一些不同的看法），古猿從樹上爬下來，並將四足行走變爲兩足行走，雙手得到解放；得到解放的雙手製作和使用工具，又促進了大腦的發展，大腦的發展反過來也促進雙手的發展。大腦和雙手相互促進，古猿才能走上演化道路，進化成人類。一年後，達爾文發表了《人類和動物的表情》一書，進一步通過心理活動和表情的相似性來說明人類和猿的關係。