《中國史綱要》是北京大學長期以來中國古代史教學和科學研究的結晶，凝結了幾代人的心血。全書堅持從歷史出發，用歷史事實說明問題，把論述建立在堅實的科學研究的基礎上。

全書結構嚴謹，內容連貫，前後貫通，敘事完備，重奌突出，語言凝練，史實考辯嚴謹.自1962年出版以來，四十年來歷久不衰，此次出版爲新修插圖本。

翦伯贊

中國著名歷史學家、社會活動家，著名馬克思主義史學家，中國馬克思主義歷史科學的重要奠基人之一，傑出的教育家。北京大學歷史學系教授兼系主任、副校長。 翦伯贊是馬列主義新史學“五名家”。他治學嚴謹，著作宏富，爲史學界所推崇和頌揚。

中國史綱要：上冊

第一章 史前時代

第一節 舊時石器時代

第二節 新石器時代

第三節 文獻與傳說中的古史

第二章 夏與商

第一節 夏

第二節 商

一、商的興起 高王朝的建立和發展

二、商的經濟和社會結構

三、商的政治制度

四、商的衰亡

五、商朝的文化藝術

第三章 西周、春秋和戰國

第一節 西周

一、周族的興起和西周王朝的建立

二、西周的經濟結構和社會階層

三、西周的政治制度

四、周和其他各族的關係

五、西周的衰亡

第二節 春秋

一、春秋時期的政治形式

二、春秋時期的經濟發展

三、西周、春秋的文化

第三節 戰國

一、社會經濟的發展

二、各國的變和君主集權制度的形成

三、七國的兼併戰爭和秦的統一

四、各少數民族

五、戰國的文化

第四章 秦漢時期

第一節 秦 統一的專制國家的形成

一、秦始皇建立專制統治和鞏固統一的活動

二、推翻秦朝的農民戰爭

第二節 西漢時期統一的專制國家的確立

一、西漢初年的“休養生息”政策和削弱王國勢力的措施

二、西漢社會經濟的發展

三、西漢社會各階級的狀況

四、漢武帝時期統一的鞏固和專制主義的中央集權制度的加強

五、邊境各民族 西漢王朝同邊境各族的關係

六、社會矛盾的發展與王莽改制

七、推翻王莽政權的農民戰爭

第三節 東漢時期豪強大族勢力的擴張和統一國家走向瓦解

一、社會經濟的發展和豪強勢力的擴張

二、專制體制的完備和統治集團內部的矛盾

三、邊境各民族 東漢王朝同邊境各族的關係

四、東漢後期的社會矛盾和農民戰爭

第四節 秦漢時期的文化

一、學術思想和宗教

二、史學、文學、藝術

三、自然科學

第五章 三國兩晉南北朝時期

第一節 三國鼎立和西晉短期統一

【歷史串燒】中國古代史知識點速記之三國與西晉

一、割據勢力和三國鼎立局面形成

二、魏國的政治和經濟

三、蜀國的政治和經濟

四、吳國的政治和經濟

五、從西晉統一到八王之亂

六、西、北邊疆各族的內遷

七、漢族流民和內遷各族人民大起義

……

第六章 隋唐時期

中國史綱要：下冊

第七章　五代十國宋遼金元時期

第八章　明清（鴉片戰爭以前）時期

第九章　近代時期上（1840—1864年）

第十章　近代時期中（1864—1894年）

第十一章　近代時期下（1901—1919年）

動影響，積極研讀當時傳入的新學說、新理論，比如社會學、經濟學、唯物史觀等顯學，又能以本土化術語加以使用，“新舊交融，似舊實新”（《呂思勉全集·總序》）。

◎導讀辨析文本，表彰讀本。

特邀華東師範大學歷史系教授張耕華先生做了全文審讀，並撰寫《導讀》。張教授爲國內研究呂思勉的專家，已出版多部研究論著，近十餘年來花巨大心力整理出版呂先生的手稿文獻。《導讀》重點從作爲教科書的文本特點出發，強調這本《中國通史》作爲“讀本”，優於習見“教本”“考本”的特色所在，指出歷史學習中“讀本”在揭示微妙變化、歷史內情方面的價值，幫助讀者“讀出”“讀懂”。

◎通史出版九十餘年，合力再塑新經典。

呂思勉先生這部通史讀本出版已有九十餘年，重印、再版難有準確計數。《中國通史》原名爲《復興高級中學教科書 本國史》，分爲上下兩冊，最早出版於1934年，先後印行近兩百次，中間亦有修正。此次新版，文字上仔細審校，改正部分形近和出處訛誤，生僻字詞加註音義，長段落適當分段，再加上專家導讀、新增配圖，合力升級這部通史經典，以期被更多當代非專業讀者認可，並作爲通史啓蒙讀物。

◎適應閱讀新風尚，上下求索選好圖。

根據視覺時代下的閱讀新風尚，“無圖不成書”，“無圖不讀書（通俗類）”，搜集並甄選與書中內容密切相關的圖片近二百六十幅，不僅來源廣，而且類型多，涉及繪畫、書法、碑拓、壁畫、石刻、瓦當、舊刻本、手稿、老照片、年畫、版畫、漫畫，等等。版式舒朗大氣，文字與衆圖交輝，可謂是讀圖時代的通史佳作。

呂思勉先生是民國史學大家，所撰寫的歷史讀本廣受讀者青睞。《中國通史》原爲呂思勉先生爲復興高級中學撰寫的本國曆史教科書，自出版以來暢行九十餘年。這部通史分爲緒論、上古史、中古史、近代史、現代史、結論共六編，概述了從上古時期至20世紀30年代的中國歷史。用白話文書寫，行文舒暢，史事與史識兼備，是公認的通史佳作。

此次再版重印，一方面據修正本增補了八章內容，將時間延伸到20世紀40年代，使第五編現代史部分的內容更加充實；另一方面改正了個別文字和引文出處訛誤，對生僻字詞增加註音和簡釋，較長段落適當分段；還配有近二百六十幅圖片，又特約華東師範大學歷史系教授張耕華先生撰寫導讀。圖文導讀版不僅極大提升了通史“悅讀”的體驗，而且有助於加深讀者對該書學術地位之認識，是廣大讀者研讀中國歷史、瞭解傳統文化的優秀讀本。

呂思勉（1884—1957）

字誠之，筆名駑牛、程芸、芸等，江蘇常州人。中國現代著名史學家。曾任中華書局、商務印書館編輯。1926年至1951年任上海光華大學教授、歷史系主任。1951年高等學校院系調整，入華東師範大學歷史系，任歷史學一級教授。1957年病逝於上海，享年74歲。2018年，入選上海市社會科學界聯合會推出的首批“上海社科大師”。呂思勉先生畢生致力於歷史研究和教學，爲教學與研究互動之楷模。學術體系博大精深，貫通與專精兼具，在通史、斷代史、社會史、民族史、文學史、文字學等領域皆有建樹。教學之餘，勤於著述，主要著作有《白話本國史》《呂著中國通史》《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂著中國近代史》《先秦學術概論》《經子解題》《理學綱要》《宋代文學》《中國社會史》《中國民族史》《呂著史學與典籍》《文字學四種》《呂思勉讀史札記》等，後被彙集爲《呂思勉全集》。

張耕華

1952 年生，浙江鄞縣人。華東師範大學歷史系教授、博士生導師，呂思勉研究中心主任。主要從事史學理論、史學史、中國古代史的教學和研究工作。長期參與、主持呂思勉先生學術著作的校訂和出版，以及呂先生各種學術資料的蒐集整理工作。先後出版《人類的祥瑞——呂思勉傳》《史學大師——呂思勉》《歷史哲學引論》等。

 導讀  張耕華

例言

第一編 緒論

第一章 歷史的定義和價值

第二章 我國民族的形成

第三章 中國疆域的沿革

第四章 本國史時期的劃分

第二編 上古史

第一章 我國民族的起源

第二章 太古的文化和社會

第三章 唐虞的政治

第四章 夏代的政教

第五章 商代的政教

第六章 周初的政治

第七章 古代的封建制度

第八章 我國民族的滋大

第九章 春秋的霸業

第十章 戰國的七雄

第十一章 中原文化的廣播和疆域的拓展

第十二章 春秋戰國的學術思想

第十三章 春秋戰國的政制改革

第十四章 上古的社會

第三編 中古史

第一章 秦之統一及其政策

第二章 秦漢之際

第三章 前漢的政治

第四章 新莽的改制

第五章 後漢的政治

第六章 兩漢的制度

第七章 秦漢的武功

第八章 兩漢對外的交通

第九章 兩漢的學術

第十章 佛教和道教

第十一章 兩漢的社會

第十二章 三國的鼎立

第十三章 晉的統一和內亂

第十四章 邊徼民族和漢族的同化

第十五章 南北朝的對峙

第十六章 魏晉南北朝的制度

第十七章 魏晉南北朝的文化

第十八章 魏晉南北朝的社會

第十九章 隋之統一與政治

第二十章 唐的開國及其盛世

第二十一章 隋唐的武功

第二十二章 隋唐的對外交通

第二十三章 隋唐的制度

第二十四章 隋唐的學術和文藝

第二十五章 佛教的分宗和新教的輸入

第二十六章 中外文化的接觸

第二十七章 唐中葉以後的政局

第二十八章 隋唐的社會

第二十九章 五代的混亂

第三十章 宋的統一及其初年的政治

第三十一章 變法和黨爭

第三十二章 遼夏金的興起

第三十三章 宋和遼夏的關係

第三十四章 宋和金的關係

第三十五章 宋的學術思想和文藝

第三十六章 宋的制度和社會

第三十七章 元的勃興和各汗國的創建

第三十八章 中西文化的交通

第三十九章 元的制度

第四十章 元帝國的瓦解

第四十一章 明初的政局

第四十二章 明和北族的關係

第四十三章 明朝的殖民事業和外患

第四十四章 明末的政局

第四十五章 明的制度

第四十六章 元明的學術思想和文藝

第四十七章 元明的宗教和社會

第四編 近代史

第一章 明清之際

第二章 歐人的東略

第三章 基督教和西方科學的傳入

第四章 清初的內政

第五章 清初的外交

第六章 清代的武功

第七章 清中葉的內亂

第八章 鴉片戰爭

第九章 太平天國和捻黨之役

第十章 英法聯軍之役

第十一章 璦琿條約和北京條約

第十二章 西北事變和中俄交涉

第十三章 晚清的政局

第十四章 中法戰爭和西南藩屬的喪失

第十五章 中日戰爭

第十六章 中俄密約和沿海港灣的租借

第十七章 維新運動和戊戌政變

第十八章 八國聯軍和辛丑條約

第十九章 遠東國際形勢

第二十章 日俄戰爭和東三省

第二十一章 清末的憲政運動

第二十二章 清代的制度

第二十三章 清代的學術

第二十四章 清代的社會

第五編 現代史

第一章 革命思想的勃興和孫中山先生

第二章 清季的革命運動

第三章 辛亥革命和中華民國的成立

第四章 二次革命的經過

第五章 民國初年的外交和蒙藏問題

第六章 帝制運動和護國軍

第七章 “二十一條”的交涉

第八章 復辟之役和護法之戰

第九章 參戰的經過和山東問題

第十章 華盛頓會議和中國

第十一章 軍閥的混戰

第十二章 中國國民黨的改組和國民政府的成立

第十三章 五卅慘案和中國民族運動的進展

第十四章 國民革命的經過

第十五章 五三慘案和對日之交涉

第十六章 關稅自主的交涉經過

第十七章 廢除不平等條約的經過

第十八章 中俄的齟齬

第十九章 日本的侵略東北

第二十章 全面抗戰的前夕

第二十一章 抗戰建國的經過（一）

第二十二章 抗戰建國的經過（二）

第二十三章 抗戰建國的經過（三）

第二十四章 抗戰建國的經過（四）

第二十五章 戰時外交與國際合作

第二十六章 國民政府的政治

第二十七章 現代的經濟和社會

第二十八章 現代的教育和學術

第六編 結論

第一章 我國民族發展的回顧

第二章 中國對於世界的使命

導   讀

◎ 張耕華

一

嚴耕望先生曾在《治史三書》中說到過民國時期的史學四大家。他說：“論方面廣闊，述作宏富，且能深入爲文者，我常推呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生爲前輩史學四大家，風格各異，而造詣均深。”嚴耕望：《怎樣學歷史——嚴耕望的治史三書》，遼寧教育出版社2006年版，第240頁。這“方面廣闊，述作宏富，且能深入爲文者”，是說四大家的共性；又說“風格各異”，當是說四大家在治史風格上又各有個性。四大家的治學，“各異”在哪裏？嚴先生沒有展開論說。但這是一個很有趣的話題。我想：有一個個性差異是顯而易見的，即呂先生長期從事文史的教學工作，在文史方面寫過很多種教科書或教學參考書，還發表過不少引導學生和職業青年學習歷史的文章。換言之，呂先生特別重視文史教育，在文史教學和文史教科書的編撰方面有很大的貢獻。這是他與其他三位先生的一個不同點。

呂先生自二十二歲起就開始了他的教師生涯，最初任教的是常州私立溪山兩級小學堂，其後由小學、中學，到大學，一生沒有離開過課堂的講臺。他先後任教過的學校有：蘇州東吳大學（1907）、常州府中學堂（1908）、南通國文專修科（1909）、上海私立甲種商業學校（1911）、瀋陽高等師範學校（1920）、蘇州省立第一師範學校（1923）、上海滬江大學（1925）、上海光華大學（1926）、安徽大學（1932）、常州青雲中學、常州輔華中學（1942、1943）、上海華東師範大學（1952）等。他講授過的課目，最多的當然是歷史與國文，此外還有地理、文字學、商業經濟等。編著出版的中小學教科書，涉及歷史、國文、地理、修身等好幾個門類，其中尤以歷史教科書爲最多。

呂先生編撰並正式出版的中小學歷史教科書和教學參考書，目前能找到的共有九種：（1） 《高等小學校用 新式歷史教授書》（六冊，中華書局1916年版），（2） 《高等小學校用 新法歷史參考書》（六冊，商務印書館1920年版），（3） 《新學制高級中學教科書 本國史》（商務印書館1924年版），（4） 《高中本國史》（二冊，上海民智書局1931年版），（5） 《復興高級中學教科書 本國史》（二冊，商務印書館1934年版），（6） 《高中複習叢書 本國史》（商務印書館1935年版），（7） 《初中標準教本 本國史》（四冊，上海中學生書局1935年版），（8） 《初級中學適用 本國史補充讀本》（上海中學生書店1946年版），（9） 《更新初級中學教科書 本國史》（四冊，商務印書館1937年版）等。據李永圻先生《呂思勉先生編年事輯》1924年所記，“先生編著的《更新初中本國史》四冊……由商務印書館出版”。但此書至今尚未找到。見《呂思勉先生編年事輯》，上海書店出版社1992年版，第119頁。此外，還有爲青年學生自修學史而編著的《白話本國史》、爲光華大學歷史系的教學而編寫的《呂著中國通史》，以及用於歷史教學的各種油印教科書，總計有十五六種。《白話本國史》全稱《自修適用白話本國史》，其編著就是爲了提供給學生和職業青年自學中國史之用。此外，還有當年學校的油印講義，以及幾種由當年學生記錄成冊的講義，現在經過整理出版成書的，也有四種：（1） 《本國史（元至民國）》（1942年任教常州青雲中學高二本國史講義，黃永年記），（2） 《中國文化史》（1942年任教常州青雲中學高二課程講義，黃永年記），（3） 《中國近百年史概論》（1942、1943年任教常州輔華中學［今常州市第三中學］的油印講稿），（4） 《本國史複習大略》（1944、1945年在常州郊外湟裏［今常州埠頭］博文中學“中國史講座”油印講義）。呂先生以一己之力，在研究和著述學術著作之外，還編寫了這麼多歷史教科書、參考書，這在同時代的史學家裏，是很罕見的。這些文史教科書，近年來也很受讀者的歡迎，各出版社已有多次的重印和再版。此次再版重印的這部《中國通史（圖文導讀版）》，就是上文所列的《復興高級中學教科書 本國史》（下文簡稱《中國通史》）。

這部《中國通史》，原分上、下兩冊，由上海商務印書館印刷發行，上冊初版於1934年2月，下冊初版於同年的8月。此書在當時頗受教師和學生的歡迎，十多年間曾一再再版重印。如上冊在1946年9月已加印到第七十九版，1948年5月又有修正本的第二十版；下冊在1941年6月加印到第五十八版，1948年10月又有修正本的第八十二版等。《中國通史》上起遠古社會，下止1930年代。1947年，應出版社的要求，呂先生對《中國通史》做了一次較大的修訂和增補。此次增補而新版的封面與版權頁上，在書名之前都標有“修正本”三字。目前所能找到的“修正本”，有1947年12月第七十九版和1948年10月第八十二版，而1947年5月的第一百版，還是按初版重印。增補集中在該書的現代史部分，在第十九章“日本的侵略東北”之後，增加了“全面抗戰的前夕”“抗戰建國的經過（一）（二）（三）（四）”“戰時外交與國際合作”等六個章節，用來補寫自“九一八”事變到抗戰勝利的一段史事，原“國民政府的政治”以下的三個章節，也有不少修訂和增補，年代的下限延伸到1946年。此次再版重印的這部《中國通史》，選用的就是這個修正本。二

與今日學校通用的歷史教科書相比，呂先生的這部《中國通史》有什麼不同呢？那就是：今日通用的教科書，都可以稱之爲“教本”或“考本”，而呂先生寫的這部《中國通史》，雖然也用作高中歷史課的教科書，但它可稱爲歷史學習的“讀本”。什麼是歷史學習的“教本”“考本”與“讀本”呢？大體說來，“教本”“考本”主要是用作歷史教學和考試的依據；而“讀本”雖然也可用作“教本”和“考本”，但相對而言，又多了一層歷史學習的拓展閱讀和參考資料的作用。當然，這樣的區分，也不能做絕對的理解，只是就其主要特徵和差異來說，兩者有明顯的不同。

歷史教科書之所以有“教本”“考本”與“讀本”的區分，實在與歷史學習上的特殊性有關。學過歷史的人都會有這樣的體會：許多在“教本”“考本”或教師在課堂上講授的歷史知識，其實都還不能太確定，有許多並不能成爲定論，並不能“一錘定音”。然而，爲了顧及中小學生的認知水平，編寫給中小學生的歷史“教本”和“考本”，就不得不將不太確定的，寫得確定一些；不甚清晰的，寫得清晰一些；不能“定論”“定音”的，則往往下了“定論”“定音”式的論斷。而另一方面，在對史事的存疑、質疑上，則多有省略或淡化。呂先生的這部著述，預設的讀者對象是高中學生，他們的歷史知識已有一定的積累，文史的素養也有一定的基礎。所以，在編寫上就可以“教本”兼有“讀本”的屬性。有些該存疑、質疑的地方，就可以徑直地向讀者說明；有些雖經過精細的考證，但也告訴學生“不能徑作爲事實”（例言，第3頁。下引《中國通史》均引自本書，僅注頁碼）。這種情況，在“教本”或“考本”上是看不到的，而在“讀本”上卻成爲重要的歷史內容。如本書的上古史一段說漢族的由來，呂先生就坦言：

漢族由來的問題，實在還未到解決的機會。與其武斷，毋寧闕疑了。（第22頁）

寫黃帝與炎帝的阪泉、涿鹿之戰，也明說此事“未可斷定”：

阪泉、涿鹿，昔人多以爲兩役。……而《大戴禮記》只有黃帝和炎帝戰於阪泉之文，更無與蚩尤戰於涿鹿之事。而且蚩尤和三苗，昔人都以爲是九黎之君。而三苗和炎帝，同是姜姓。又阪泉、涿鹿，說者多以爲一地。所以有人懷疑這兩役就是一役；蚩尤、炎帝，亦即一人。這個亦未可斷定。（第26頁）

雖然是“未可斷定”，又說“無論如何，總是姜姓和姬姓的爭戰。經過此次戰役而後，姬姓的部落就大爲得勢”（第26頁）。這裏，呂先生在存疑、質疑之中，仍分辨出存信、可信的史事真相，這就與一味的疑古大不相同。同樣，寫堯、舜、禹的禪讓，也說史籍上的記載“頗多可疑之處”，但我們仍可以從中讀出史事的真相：

讀書當各隨其時的事實解之，不必執定成見，亦不必強以異時代的事情相比附。堯、舜、禹的禪讓，具體的事實如何？因爲書缺有間，已難質言。昔人說：“五帝官天下，三王家天下。”我們讀史，但知道這時代有一種既非父子、亦非兄弟，而限於同族的相襲法就是了。（第33頁）

又如，“教本”“考本”中敘歷史的制度，總是寫得比較“實”。而呂先生卻叫讀者注意它“虛”的一面。如中古史“隋唐的社會”一章，涉及晉朝戶調式、北魏均田令和唐朝的租庸調法，呂先生在陳述這些制度的內容之後，又說：

此等制度果能盡力推行，亦足使農人都有田可種，而且無甚貧甚富之差。然而政治上有名無實的措施，敵不過社會上自古相沿的習慣。所以民間的兼併如故。而史稱“開元之世”，其兼併，且過於漢代成、哀之時。授田之法，既已有名無實……（第235頁）

其實，文本上的制度，總是偏於理想、偏於規整，而實施上卻常常是有名無實，或大打折扣。又如“宋的制度和社會”一章，說到當時的“商稅”：

商稅，起於唐代的藩鎮，而宋因之。州縣各置收稅的機關，名之爲務。稅分過稅和住稅兩種。過稅取百分之二，住稅取百分之三。所稅的物品和其稅額，各處並不一律。照例都應得榜示出來，然而實際能否一一榜示，榜示之後，能否確實遵守，就很難言之了。（第281—282頁）

古人說“讀書不受古人欺”。明白了文本的記載不同於實際的施行，明白這裏的差距——甚至有很大的差距，那麼，你就不能照着文本去推想史實，不會照着所“說”去推想所“做”。讀了呂先生的這些論述，你就不會掉入史書中的這些“陷阱”。這是呂先生的這部《中國通史》優於現在通用的各種“教本”“考本”的地方。

...

又如，從乘車到騎馬的變化，看出古代文化的傳播和疆域的開拓：

古代交通多乘車；即戰陣，亦以車戰爲主力。戰國以後，則騎馬的漸多；戰陣上，亦漸用騎兵和步兵。這因古代交通只及於平地，而戰國時開拓漸及於山地之故。當時漢族多居平地，所謂夷、蠻、戎、狄，則多居山地。開拓漸及於山地，即是雜居的異族和我國民族同化的證據。（第67—68頁）

至於史事間的因果關係，史事的成敗得失，呂先生的評述也都中允、冷靜而不偏於義憤。如敘林則徐查辦禁菸，“兵怨之，夷怨之，私販怨之，莠民亦怨之，反恐逆夷不勝……”（第398頁）。觀此可知當時的禁菸如此之難，而反對禁菸的人如此其衆。說清初的中俄交涉失敗，都是“幾千年以來，不勤遠略，不飭守備，對於邊地僅事羈縻的結果”（第373頁）。“假如中國而有了西伯利亞的廣土，亦不過視爲窮北苦寒之地，置諸羈縻之列……”（第414頁）如何會想到立國於歐洲的俄國會越此萬里荒涼之地，以求海口於太平洋？至於無稅通商，關稅和財政的關係，應允之後無可挽回等等，都是當時夢想不到的。所以，近代對外交涉的種種失敗，實在是中西文化、國情上的差異所造成，怪不得哪一個人，也怪不得哪一件事。這類中允、客觀而又冷靜的評述，書中甚多，讀者如能細細閱讀，一定能獲得不少啓發和幫助。這又是呂先生的這部書優於一般的“教本”“考本”的地方。

20世紀40年代初，“太平洋戰爭”爆發之後，日寇進入了上海的租界，呂先生任教的光華大學停辦。次年8月，先生便攜了家眷回到常州的舊居，在城郊的青雲、輔華兩所中學裏任教。歷史學家黃永年先生正好在這時就讀於青雲中學的高二，這一學年，他聽了呂先生講授的本國史、國文、國學概論、中國文化史四門課程。他後來在回憶文章中說：呂先生“是我生平第一次遇到的好老師，是把我真正引進學問之門的導師”。“四門課合起來每週有十二小時，呂先生給我們整整講了一學年。後來才知道在大學裏也很難有機會聽名教授講那麼多鐘點。”黃永年：《回憶我的老師呂誠之先生》，《蒿廬問學記》，生活·讀書·新知三聯書店1996年版，第139、140頁。“真可謂‘三生有幸’！回憶起來，這一學年的收穫遠超過我以後上大學，開了眼界，掌握了讀書做學問的基本方法，也可以說爲我今後的治學奠定了基礎。”黃永年：《治學淺談》，《古代文獻研究集林》第三集，陝西師範大學出版社1995年版，第282頁。黃先生能在高二時就聽到名師、名家的授課，那是何等幸運的機遇；但“三生有幸”的事，那是“可遇而不可期”！名師、名家或不可遇，但名師、名家的著述仍在，且隨時可以閱讀。如此，讀呂先生的這部著述，無異於“有幸”聆聽了呂先生講授的歷史課。這就是我們今日仍要重印，並向讀者推薦這部《中國通史》的原因。

2024年8月