★ 張維爲作品，中央辦公廳、國務院辦公廳、、新聞出版總署讀物，中國模式研究最強音。

1. 總銷量逼近200萬冊；經典套裝；中國模式強有力的理論總結，親歷百國現實，以中國話語解讀世界中的中國。

2. 這三部曲貫穿了一個主題，即中國人要用自己的思考和話語來評述中國的事情和天下的事情。

3. 《中國三部曲》出版後，榮獲“第六屆中華優秀出版物”殊榮，《中國震撼》與《中國觸動》廣受歡迎，先後榮獲“新聞出版總署全民閱讀辦2011年度大衆喜愛的50種書（文化類）”、“第十二屆上海圖書獎一等獎”、“、新聞出版總署第四屆優秀通俗理論讀物”、“最受中央幹部歡迎的10本書”、“十八大主題出版重點圖書”等多項榮譽。

★ 各界學者及黨政機關領導。李君如、李世默、金仲偉、史正富、陳平、黃仁偉、姜義華、張文木、王文、蕭思建、羅伯特·庫恩、潘維、童世駿、王心富……均撰文。

談中國崛起，有理念支撐纔有生命力。談中國崛起，有邏輯分析纔有深入力。

談中國崛起，有國際比較纔有說服力。

談中國崛起，有理念支撐纔有生命力。

談中國崛起，有邏輯分析纔有深入力。

20來年，張維爲教授走訪了100多個國家和地區，一路走來，有所見，有所聞、有所思，有所悟。他親眼目睹了不同國家命運的跌宕起伏，親身感受到了中國崛起給世界帶來的許多觸動和震撼。

“中國三部曲”整合了張維爲近年來的代表作《中國觸動》《中國震撼》《中國超越》，是建設中國話語的嘗試，也就是用中國人自己的話語來評論中國和世界，來解構西方話語、建構中國話語。當然，這一切很大程度上也是爲了激發更多的人去思考和研究，爲中國全面超越西方、西方模式和話語作出中國人的貢獻。

《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》

“中國崛起”震撼了全世界，“中國模式”也成爲了國際學界、理論界熱議的話題。張維爲教授通過自己走訪一百多個國家的所見所聞，以國際關係學者的深厚學術背景，以其獨特觀察和理性分析，豐富了“中國模式”的深刻涵義，更提出了中國作爲一個“文明型國家”崛起的命題。本書提出，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國家”的崛起。“文明型國家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見的。這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，並對世界文明作出原創性的貢獻。《中國震撼》是“中國模式”論的*堅實有力的理論著作，其歸納的“中國模式”的八大特點和八大理念，是“中國模式”論精闢的理論總結，它將豐富關於“中國模式”的理論研究，同時，也讓國人以及世人更客觀地認識中國崛起的事實，理解中國崛起背後的文化內涵。

《中國觸動：百國視野下的觀察與思考》

30年來，張維爲教授走訪了100多個國家和地區。自1980年代次出國感受到的震驚，到今天在海外隨處可見的“中國熱”；從作爲國家領導人的翻譯陪同國事訪問，到成爲有一定影響力的學術研究者參加國際交流，作者力求從一個比較寬廣的國際視野出發，來觀察世界、思考中國，特別是探討與中國崛起有關的熱點問題，再尖銳的問題，也不迴避。

我們正處在人類歷史上一個激動人心的變革時代，而中國是這場歷史性變革的中心。不管你是否使用“中國崛起”這四個字，國際社會已普遍接受了這個中國的崛起這個無處不在的事實。中國崛起觸動了世界。中國人對於自己的發展，對於國際問題的認知，應該在汲取世界智慧的同時，也用自己的價值觀加以檢驗，用自己的話語加以論述，客觀自信地評述自己的國家和外部的世界。

《中國超越：一個“文明型國家”的光榮與夢想》

這是作者走訪百國後的第三本書思考型著作。在《中國觸動》和《中國震撼》的基礎上，作者探討了中國對西方和西方模式的，特別是對美國和美國模式的，這包括在經濟總量、百姓資產、社會保障、科技創新、制度安排等領域的。在這些領域中，中國在不少方面已經美國，在許多方面不久將美國，在另外一些方面，通過繼續不斷的努力，也可能美國。作者從“文明型國家”的視角，探討了中國話語對西方話語的，解釋了中國道路、中國模式和中國製度安排及其背後的理念。

中國是世界上維繫了五千年而沒有中斷的偉大文明，歷史上長期領先於世界，中國落後於西方是近代發生的事情，而中國人百年奮鬥的主要目標就是重返世界之巔。中國迅速“趕超”西方的背後是中國道路和中國模式的總體成功，這種成功包含了對於中華文明底蘊的把握、對於中國紅色傳統的承襲，以及對於國際有益經驗的借鑑。中國正以一個“文明型國家”的光榮與夢想，重返世界之巔。

張維爲

復旦大學特聘教授、復旦大學中國發展模式研究中心主任、上海社會科學院中國學研究所所長、春秋研究院資深研究員。曾在上海當過三年工人。復旦大學外文系畢業，日內瓦大學國際關係碩士、博士。曾任牛津大學訪問學者、日內瓦外交與國際關係學院教授、日內瓦大學亞洲研究中心高級研究員和國內多所大學的兼任教授。走訪過100多個國家。

《中國震撼》

引 言

第一章 不再誤讀自己

一、世界變化真快

二、這個崛起不尋常

三、從中國超越日本說起

四、GDP悖論

五、邁向

第二章 中國的1 1大於2

一、“準發達國家”板塊

二、中國的中產階層有多大？

三、“新興經濟體”板塊

四、爲什麼中國的1 1大於2 ？

第三章 一個“文明型國家”的崛起

一、走向“民族國家”的坎坷

二、一個“文明型國家”的崛起

三、新的視角

四、重新認識中國

第四章 一種發展模式的崛起

一、危機帶來的思考

二、中國模式可能勝出

三、高鐵奇蹟與中國標準

第五章 一種政治話語的崛起

一、迷信西方話語的代價

二、可能影響世界的中國理念

三、不被西方話語忽悠

四、“遊戲民主”還有沒有戲？

五、日內瓦激辯人權

六、言論自由與井底之蛙

第六章 西方模式的困境：我看印度

一、貧民窟帶來的震撼與思考

二、印度爲什麼落後於中國？

三、印度民主綜合症：“散、軟、短、泛、粹”

第七章 西方模式的困境：我看東歐

一、二十年前的東歐

二、東歐今天怎麼樣？

三、重返匈牙利

四、東歐的“兩個激進”

第八章 西方模式的困境：我看東亞

一、三大困境

二、民主品質爲何不佳？

三、民主建設不能靠“換血”

結語 新一輪“千年未有之大變局”

後記

附錄 變動秩序中的中國與世界

——張維爲與福山對話“中國模式”（節選）

《中國觸動》

序 言

引 言

第一章 環球視野下的中國崛起

一、次出國的震驚

二、在海外感受中國崛起

三、中國崛起的意義 .

四、印度：能趕上中國嗎？

五、別了，南斯拉夫

六、東歐：家家都有難唸的經

七、從歐洲到美國

第二章 不壞的模式？

一、中國的另外四種選擇

二、從丘吉爾的名言說起

三、東亞模式之爭

四、中國模式：你的獨特之處

五、中國：政治軟實力的崛起

第三章 西方“民主”遇上中國“實事求是”

一、慕尼黑的一場辯論

二、從貝·布托遇刺到肯尼亞騷亂

三、好民主纔是好東西

四、政治改革：走自己的路

第四章 應該失語的不是我們

一、誰創造了人類普*價值？

二、應該失語的不是我們

三、也談人權

四、公民社會之我見

五、讓理性的聲音佔上風

第五章 中國：不要自己打敗自己

一、貧富差距：一些國際比較

二、縮小貧富差距的難與易

三、建立良性循環機制

四、腐敗問題：國際視角的觀察

五、經濟發展、民主制度與反腐敗

六、生態文明：中國的機遇

七、與世界比較，中國打幾分？

第六章 軟實力，更觸動世界

一、實事求是

二、和諧中道

三、消除貧困應該成爲普*價值

四、政府是必要的善

五、拿來主義，非送來主義

六、民主與專制還是良政與劣政？

七、崛起的中國精神

八、面向未來的中國模式

原版後記

《中國超越》

引 言

第一章 從“追趕”到“超越”

一、“一出國，就愛國”

二、從中美首腦峯會說起

三、扎卡利亞的問題

四、有質量的增長

五、中美比較：此長彼消

第二章　從“神話”到“實話”

一、皇帝的新裝？

二、“美國夢”出了什麼問題？

三、“市場原教旨主義”行不通

四、西方開始了制度反思

五、也給西方制度把把脈

六、三個“基因缺陷”

第三章　制度超越：三種力量的關係

一、感念鄧小平：中國模式的意義

二、中國模式有自己的邏輯

三、制度超越：三種力量的關係

四、一個“文明型國家”的制度安排

第四章 話語超越：誰的終結？

一、建構強勢的中國話語

二、在牛津大學談中國模式

三、“普*價值”的普遍困境

四、與福山的辯論：歷史終結論的終結

第五章　“顏色革命”爲何失敗？

一、從“埃及之春”說起

二、“顏色革命”的結局

三、臺灣民主：從希望到失望

四、“顏色革命”爲何失敗？

第六章　一個“文明型國家”的光榮與夢想

一、光榮：昨天與今天

二、放飛夢想：三種情懷

三、放飛夢想：三個維度

四、超越：思路與經驗

結論　一個“文明型國家”的邏輯

後 記

《中國震撼》

中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來了相當的震撼。

西方先是預測1989年春夏之*的那場政治風波後中國要崩潰；蘇聯解體後，又預測中國會步蘇聯的後塵分崩離析；香港迴歸前，又預測香港的繁榮將一去不復返；“非典”爆發，又被描繪成中國的切爾諾貝利；中國加入世貿組織，又有人預測中國將走向崩潰；2008年金融海嘯爆發後，又有人預測中國要出現大亂，結果這一切都成了笑話。一言以蔽之，中國崩潰論崩潰了。

但在國內，由於種種原因，不少人對自己國家的崛起仍心存疑慮；一些只認同西方模式的人甚至認爲：如果中國不朝着西方模式演變，只能是死路一條。其實，只要稍有一點國際視野的人就會發現：儘管中國存在不少問題，但中國的崛起已是不爭的事實。中國模式並非十全十美，但其總體的成功令那些採用西方模式的非西方國家望塵莫及，西方國家本身也因此而受到了震撼。中國模式形成於全世界範圍內的激盪和競爭之中，競爭產生的東西就是厲害，所以這個模式不會走向崩潰，只會進一步完善而走向更大的輝煌。從更爲長遠的歷史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國家的崛起，而是一個五千年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類歷史上聞所未聞的超大規模的“文明型國家”的崛起。

如果歷史上的古埃及文明、古兩河流域文明、古印度文明、古希臘文明都能夠延續至今，並實現現代國家的轉型，那麼它們今天也可能是“文明型國家”，但這種機會已經不復存在。如果當初古羅馬帝國沒有四分五裂，並能完成現代國家的轉型，那麼歐洲也可能是一個相當規模的“文明型國家”，但這隻能是一種推演和假設。如果今天數十個國家組成的伊斯蘭世界，能完成傳統與現代的結合，並整合成一個統一的國家而崛起，那麼也可能是一個十億人口規模的“文明型國家”，但今天看來這也是難以實現的願景。環顧今日之世界，數千年古老文明與現代國家形態幾乎完全重合的國家只有一個，那就是中國。

這種“文明型國家”具有超強的歷史和文化底蘊，不會跟着別人亦步亦趨，不會照搬西方或者其他任何模式，它只會沿着自己特有的軌跡和邏輯繼續演變和發展；在崛起的道路上它也可能經歷磕磕碰碰，但其崛起的勢頭已不可阻擋，其崛起的方向已不可逆轉；這種“文明型國家”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，並對世界文明作出原創性的貢獻，因爲它本身就是不斷產生新座標的內源性主體文明。

這種“文明型國家”不需要別人認可也可以獨立存在和發展，它的政治和經濟模式在很多方面與別人不一樣，過去不一樣，現在也與衆不同，今後也還是自成體系的。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要克勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調控，不需要美聯儲來認可。而更可能發生的倒是前者逐步影響後者的問題：漢語可能會逐步影響英語的發展，《孫子兵法》已經並將繼續影響西方軍事思想的發展；孔夫子和柏拉圖都爲人類社會提供了寶貴的智慧；中國的宏觀調控給美國帶來不少可借鑑的東西。18、19世紀世界上崛起的批國家，如英國、法國等，其人口都是千萬級的；20世紀崛起的第二批國家，如美國、日本等，其人口是上億級的；而今天21世紀中國的崛起，其人口是十億級的，超過前兩批國家的人口總和。這不是人口數量的簡單增加，而是一個不同質的國家的崛起，是一個五千年文明與現代國家重疊的“文明型國家”的崛起，是一種新的發展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，它給世界帶來的可能是新一輪的“千年未有之大變局”。

《中國超越》

西方長期以來一直誤判中國，其根本原因是根深蒂固的意識形態偏見（特別是“歐洲中心論”、“西方文明優越論”和“歷史終結論”）。爲了釜底抽薪地解構西方話語，我概述了海內外不少學者的研究成果和結論：首先，在過去兩千多年的歷史長河中，中國在絕大部分的時間內都領先西方；其次，歐洲16世紀文藝復興的一個主要動力來自東方，特別是中國；第三，歐洲17—18世紀啓蒙運動的重要起點某種意義上就是中國；第四，西方現代經濟學和政治學的一些核心概念和制度安排，如“自由放任”和“文官制度”等均源於中國，所以“歐洲中心論”、“西方文明優越論”、“歷史終結論”是站不住腳的。

本書所討論的中國超越，主要是指中國超越美國和美國模式，在一定意義上它也代表了中國對西方和西方模式的超越。本書探討了中國在六個領域內對美國的超越，即在經濟總量上的超越，在百姓資產上的超越，在社會保障方面的超越，在科技創新領域內的超越，在政治制度和思想理念上的超越。在這些領域中，我們在不少方面已經超越美國，在許多方面不久將超越美國，在另外一些方面，通過繼續不斷的努力，終也能超越美國。

坦率地說，以“選舉”爲主的社會將競爭不過把“選拔”和“選舉”結合起來的社會。以“民意”治國的國家將競爭不過把“民意”和“民心”結合起來的國家。以市場經濟一條腿走路的社會，將競爭不過“市場”和“計劃”兩條腿走路的社會。以“政體”爲導向的制度模式將競爭不過把“政道”和“政體”結合起來的制度模式。以個人利益爲核心的社會，將競爭不過能夠把個人利益和集體利益結合起來的社會。所以我更看好中國模式，就現在這個水平也可以和美國模式競爭，當然我們可以做得更好。

作爲一個“文明型國家”，我們有偉大的歷史傳承，有輝煌的崛起業績，我們對此感到無比的光榮和自豪，我們從歷史和現實的兩個維度獲得了自信。我們有家國情懷、大國情懷、天下情懷，我們有“天降大任”的擔當，我們主張“王道”，反對“霸道”。我們願意放飛自己的夢想：隨着中國在越來越多的領域超越美國，中國特色社會主義有可能成爲世界社會主義的主流版本，中國社會主義市場經濟模式有可能成爲世界上競爭力的發展模式，中國社會有可能成爲真正屬於絕大多數人的“活力社會”、“溫馨社會”和“美好家園”。

中國正經歷着人類歷史上範圍廣泛、內容深刻的變革，中國正在探索全新的政治、經濟和社會制度，並已經取得了決定性的成功。在這個過程中，中國將繼續借鑑世界各國的有益經驗，但不會失去自我，不會失去中國自己的許多優良傳統。中國人今天進行的探索必將爲世界政治、經濟、社會秩序的未來發展作出彌足珍貴的貢獻。

“中國從哪裏來，中國走什麼路，中國往何處去”，作爲世界第二大經濟體的中國，比過去任何時候都需要回答這些大問題。回答對了，我們的國家將邁向，前途無比燦爛；回答錯了，我們可能功虧一簣，甚至前功盡棄。我們有些人只會在西方話語中打轉轉，在“歷史終結論”的邏輯下討論中國，所以他們解讀中國的發展永遠是從所謂的“極權模式”走向“威權模式”，從“威權模式”走向西方“民主化”模式，但是實踐證明這種邏輯是不靠譜的，它只會導致對中國未來一個接一個的誤判。

一個“文明型國家”有自己的邏輯。這個邏輯就是：中國歷史上長期領先於西方，過去兩千多年，中國在至少3/4的時間內是領先西方的，這種領先有其深刻的原因，我稱之爲原因一。18世紀開始中國落後了，錯過了工業革命，有其深刻的教訓，但中國現在又通過自己獨特的發展模式趕了上來，並正在越來越多的方面超越西方和西方模式，這種“趕超”也有其深刻的原因，我稱之爲原因二。原因二和原因一之間是有繼承關係的，這就是“文明型國家”的邏輯。這種邏輯意味着：我們現在的制度安排，融合了中國自己的歷史基因、紅色基因和西方的有益元素，這種制度安排是超越西方模式的。