教授登場，文化出圈。侯教授的文化簡史，帶你發現有趣又動人的古代生活文化細節。

一個朝代吸引你的一定是那個朝代人們的生活方式和日常情致。

傳統文化的通識課：好玩的“新”歷史、“冷”知識，從文化的角度去考察人們的衣食住行和社會風俗。

課堂上學不到的知識：旁徵博引、信手拈來的“文化簡史”是古人的生動日常，也是民俗文化流變的趣味所在。

這種邊緣文化史爲思考當下社會文化碰撞提供了一個別樣的切口。

文化的傳承：我們今天的語言習慣、生活方式，都是在歷代文化的演變中發展出來的，那些被忽略的文化細節纔是有趣、動人、溫暖的生活日常。

古人很浪漫，日出日落，且歌且樂；生活很簡單，一朝一暮，認真對待。

著名版本目錄學專家、百歲“書癡”、南圖“學霸爺爺”沈燮元點贊推薦。

暢銷書作家安意如傾情推薦！

“在歷史的褶皺之間：中國文化變遷中的細節、故事與溫度”是著名文化學者侯印國先生“文化簡史”系列作品的最新結集，包括《風月同天：古代文化變遷中的細節》《蘇東坡的星座：課本里學不到的中國文化簡史》兩本書。作者着眼於古人生活日常，選擇從文化變遷的細節來觀照人們的衣食住行和社會風俗，考證這些好玩的“新”歷史、“冷”知識。

《風月同天：古代文化變遷中的細節》：中華文明的起源，並非一地一端，而是“八方雄起”，經過交融合流，最終都依附於同一個主流，形成我們獨特的文明。本書關注的重點是中國古代文化變遷中的文化融合與碰撞問題，涉及主題從與人們生活相關的飲食（火鍋、月餅、螃蟹）、服飾（秋褲）、社會生活（廁所、垃圾、快遞、追星、閱兵、抗疫）到節慶（春節、清明節）、習俗、信仰（竈神、哪吒、玉兔）等。本書不同於那種宏大的敘事，而是着眼於古人生活日常中的細節來觀照歷史，這種邊緣文化史爲思考當下社會文化碰撞提供了一個別樣的切口。

《蘇東坡的星座：課本里學不到的中國文化簡史》：中國古代的哲學認爲，日常生活、市井百態是道之所在，認爲普通人的日常生活中也隱藏着文化價值的路徑。這些課本里學不到的知識在一些面目板正的著作裏也很難看到，涉及主題從古代飲食、日常生活、娛樂、運動、節慶習俗等，如《吃鴨簡史》《古人洗澡簡史》《假髮簡史》等等。希望這些鮮爲人知的“邊緣文化史”能增加讀者的閱讀趣味，也希望藉此來展開古代文化不一樣的面向。

日常生活中的文化纔是一個時代真正的肌骨和溫度。這些課本上學不到的“中國文化簡史”，既是古人的生動日常，也是民俗文化流變的趣味所在。

侯印國

文化學者，高校教師。主要從事文獻學和文化傳播學的教學和研究，入選南京市優秀文化人才。曾獲美國百人會英才獎、中國古文獻學獎一等獎、中國目錄學會優秀論文獎、南京大學五四青年獎章等榮譽。

在《揚子晚報》等媒體開設有學術隨筆專欄《侯教授的文化簡史》。著有《清代私家書目研究》《中國佛教慈善簡史》（文獻學、文化傳播學專著）、《東京夢華錄》（譯註）、《風月同天：古代文化變遷中的細節》《宋朝人的日常生活》《中國擼貓簡史》（合著）等。

《風月同天：古代文化變遷中的細節》

序/借得花枝三分色，染及空山一縷春

前言/如將不盡，與古爲新

火鍋簡史

月餅簡史

食蟹簡史

廁所簡史

古代垃圾簡史

古代身材審美簡史

古代“秋褲”保暖簡史

古代女裝大佬簡史

古代反家暴簡史

古人迷惑追星簡史

清明節簡史

牛郎織女簡史

玉兔簡史

哪吒簡史

竈神簡史

古人春節吃喝玩樂簡史

古代“高考滿分作文”簡史

古代報紙簡史

古代快遞簡史

漫話宋版書

古代閱兵簡史

古代抗疫簡史

《蘇東坡的星座：課本里學不到的中國文化簡史》

序/尋常風月，等閒談笑，稱意即相宜

春遊簡史 “逢春不遊樂，但恐是癡人” 001

古代情人節簡史 “情不知所起，一往而深” 025

元宵燈會簡史 “千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京” 040

古代足球簡史 “綠楊深處，恣意樂追遊” 057

古代冰雪運動簡史 “待引魚龍輝火樹，先招鸞鳳試冰嬉” 080

大熊貓簡史 “如虎如貔，如熊如羆” 092

吃鴨簡史 “村邊處處圍桑葉，水上家家養鴨兒” 105

燒烤簡史 “歸來獻所獲，炮炙宜霜天” 124

假髮簡史 “城中好高髻，四方高一尺” 138

古人洗澡簡史 “春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂” 160

綠帽子簡史 “伎女紫衣盤小髻，樂工鹹着戴青巾” 187

贅婿簡史 “聞道夫回頻蹙額，怕郎歸去不歸來” 200

離婚簡史 “一別兩寬，各生歡喜” 208

童謠簡史 “非童所爲，氣導之也” 221

解夢簡史 “春夢隨雲散，飛花逐水流” 231

十二星座簡史 “年年花葉炫虛空，歲月循環十二宮” 257

反詐騙簡史 “我無爾詐，爾無我虞” 272

後記/行看流水坐看雲 295

蘇軾說自己倒黴是因爲摩羯？

《東坡志林》卷一有一段很有趣的文字，蘇軾說 ：“退之詩云 ：‘我生之辰，月宿南鬥。’乃知退之磨蠍爲身宮，而 僕乃以磨蠍爲命，平生多得謗譽，殆是同病也”。如果簡單 地理解，那就是蘇軾覺得自己以摩羯爲命宮，和唐代韓愈以 摩羯爲身宮相似，都特別容易招惹口舌。

我們今天說一個人是摩羯座，他的生日就是在12月22 日到次年的1月19日，蘇東坡出生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，換算過來是1037年1月8日，恰好是摩羯座。不過需 要注意的是，蘇東坡這裏說的“以磨蠍爲命”，並不是說他 自己覺得自己是摩羯座，出生日期簡單對應星座是現代人的 思維。蘇軾確實覺得自己的命宮是摩羯，但他不是拿自己的 出生日期簡單查出來的，而是用自己出生的月份和出生的時 辰算出來的，所以他說自己是摩羯，和我們今天拿他生日對 應出來是摩羯，結果一樣，這其實只是一個巧合。如果晚 出生兩個小時，他的命宮就會變成水瓶。

古人所理解的命宮，有一套自己的推算方法，也就是所謂的五星法，《張果星宗》中說 ：“凡看五星之法，須是排定 太陽，以生時加在太陽度上，則知安命在何宮，方爲端的， 須是以度主爲要，宮主次之……安命以太陽度爲主，以生時 加於上，順數本人生時，逢卯止，即爲命宮，是何宮主也”。 太陽度正月爲子，依次類推，十二月爲醜。清代國學大師俞 樾《遊藝錄》中就直接說 ：“凡欲求命宮，先從子上起正月， 逆行十二辰。乃將所生之時，加於所生之月，順行十二位。 逢卯即命宮。”我們以蘇軾爲例，我們先要知道他出生的月  份十二月太陽度爲醜，出生的時辰是卯時（這個時辰其實是 根據他的命宮倒推出來的，但在這裏我們爲了舉例推算命宮， 權且認爲我們已經提前知道他出生的時辰。宋代就有不少人 用五星法算過蘇軾出生的時辰）。逆着排列十二月，再將卯轉動到醜，這時候就得到了他的命宮爲醜（摩羯）。蘇軾的 例子非常特殊，因爲他恰好是卯時出生，所以計算起來格外 簡單（卯時出生的人，月份對應的星座就是他的命宮）。五星法中命宮的計算，關鍵在於出生的月份和時辰，最後所得 到的命宮，說白了其實就是出生之時，正東方地平線上升起 的星座。

所謂的身宮是另一個概念，《張果星宗》中說“月躔某 度，即身之度主也”，實際上就是月亮所在的星座。韓愈出 生的月日不清楚，但蘇軾看到韓愈自稱出生時“我生之辰，月宿南鬥”，也就是月躔於鬥，對應的就是摩羯。這並不意 味着韓愈是摩羯座，網絡上有人誤讀了蘇軾這段文字，先是 誤以爲蘇軾自稱摩羯座，又誤以爲蘇軾認爲韓愈是摩羯座， 由此嘗試推算韓愈的生日，其實完全是現代人的慣性思維，得到的結論自然也是完全錯誤的。

確定命宮之後，可以依次逆推出第二財帛宮、第三兄弟宮、第四田宅宮、第五男女宮、第六奴僕宮、第七妻妾宮、第八病厄宮、第九遷移宮、第十官祿宮、第十一福德宮、第   十二相貌宮，就可以分別占卜相關事項的吉凶變化。當然後   續引入十一曜後還有許多變化，但與本文的主題無關，這裏就不展開介紹了。古代關於占星的集大成之作是明代萬民英   所編的《星學大成》，對相關內容有學術興趣的可以參考。  雖然占卜之術並無科學依據，但因爲古人往往深信不疑，瞭解一些相關知識對理解古代材料很有幫助。宋代特別推崇佔 星， 宋高宗自己就善於推算，經常抱怨自己奴僕宮位置不好，  尤其是當他覺得自己的臣子有負聖恩的時候。南宋葉紹翁《四朝聞見錄》乙集“高宗知命”條說 ：“高宗自能推步星命。 或臣下不能始終仰副聖眷，則曰 ：‘吾奴僕宮星陷故也。’” 後來有人寫詩嘲諷他 ：“堅壁長城慕勇功，中興想望野人同。醫身醫國皆司命，星陷無如奴僕宮。”

日常生活也是歷史，文獻之中別有趣味，跟印國老弟走進古人日常。

——著名版本目錄學專家、百歲“書癡”、南圖“學霸爺爺”沈燮元

如果說，大事件是歷史的靈魂，那麼節物之豐美，人情之明麗，纔是一個時代真正的肌骨和溫度。遊春賞燈、鬥花鬥草，那些尋常生活的細節讓人眼前一亮，越是困頓的處境裏，屬於普通人的幸福就越顯得彌足珍貴。

——作家 安意如

這本書，着筆於一些古代生活的小細節，但我不認爲它是瑣細的，相反它們根脈深長，世人難以盡窺玄妙，喝破本來面目。生活是文化的承載，文化是生活的根源，兩者如花照水，如水映月，皆可歸於中華文化本身的山川異域，風月同天。

——作家 安意如

《風月同天》是一本足可玩味的時間指南：它講述的是古人的衣食住行、日常生活、風俗儀式，卻令讀者感到心靈旅行的意義。我一直以爲，“風月同天”，遠不只是“山川異域”裏的關懷，更是人的精神能“來往千載”的證明。

——浙江大學教授 杜駿飛

古人的世界裏，城市也有星座

中國古人把天上的星象和地上的區位對應起來，這就是  所謂的分野，一般是用二十八星宿或者十二次。《滕王閣序》裏的“星分翼軫”，就是說南昌所在的地方是翼、軫兩星宿  的分野。但是到了宋代以後，中西文化有了一次奇妙融合，人們用十二星座來分野。在南宋末年陳元靚編寫的《事林廣記》中，就記載有十二宮分野所屬圖和詩，詩云 ：子在寶瓶 齊青位，醜當磨竭越楊州。寅中人馬燕幽地，卯臨天蠍宋豫 求。辰屬天秤鄭兗分，巳爲雙女楚荊丘。午週三河屬獅子，未居巨蟹秦雍留。申魏益州陰陽位，酉趙冀州爲金牛。戌有白羊魯徐郡，亥爲雙魚衛並收。