北京歷史源遠流長，從春秋戰國到金元明清，再到近現代以來的巨大變化，特別是在改革開放年代裡的世界大都市的形成，以及當下，北京城市副中心和雄安新區的建設，都是北京作為世界大都市的傳奇般的擴寫。這一雄偉的歷史進程和時間的鑄造，使北京成為了人類的建築傑作。

《北京傳》結合了時間和空間的轉移，梳理出這座偉大城市形成和發展的全景觀。這是一個作家個人的城市觀察，又是一座偉大城市的個人記憶。一磚一瓦，一個個的詞彙，構成了北京這部大書，一座古老而又宏偉的城市躍然紙上。

邱華棟

當代作家，現任中國作協書記處書記。著有長篇小說《夜晚的諾言》《白晝的喘息》《正午的供詞》《花兒與黎明》《教授的黃昏》《單筒望遠鏡》《騎飛魚的人》《賈奈達之城》《時間的囚徒》《長生》等12部，中篇小說《手上的星光》《環境戲劇人》等32部，系列短篇小說《社區人》《時裝人》《十一種想像》《十三種情態》等180多篇。共出版有小說、電影和建築評論集、散文隨筆集、遊記、詩集等各類單行本100多種。多部作品被翻譯成日文、韓文、英文、德文、意大利文、法文和越南文。

序章：中國尊的?t望——1

第一章：薊城與燕都——21

副章：董家林與永定河——51

第二章：唐幽州城——65

副章：潭柘寺的守望——90

第三章：遼南京城——103

副章：天寧寺與蕭太后河——125

第四章：金中都城——139

副章：離宮苑囿與燕京八景——168

第五章：元大都——185

副章：郭守敬與馬可·波羅——210

第六章：明北平府與北京城——231

副章：阮安與明長城——262

第七章：清京師——275

副章：恭王府與東交民巷——303

第八章：民國北平市——321

副章：正陽門火車站和老舍——350

第九章：新中國首都——365

副章：“梁陳方案”與“國慶十大建築”——392

第十章：國際化大都市——409

副章：長安街與北京天際線——446

第十一章：未來之城——465

副章：城市副中心與北京新機場——488

終章：智慧北京——509

後記——530

主要參考文獻——536

《北京傳》視角宏闊，高屋建瓴，梳理了我們的首都北京三千餘年以來的歷史傳承、空間變化和功能演進。作家邱華棟沿著歷史的腳印一步步寫來，以講述朝代的更迭、城址的變遷、城市的核心建築為主線，輔以代表性的人物、事件、建築等，再融入城市的選址、道路的形成、民族融合的過程，綜合考察和辨析，共同構成了有理有據、有血有肉的《北京傳》。 《北京傳》不僅僅是一個城市的歷史，也是一個國家的歷史，一個民族的歷史，具有史料價值，也具有知識普及價值。

——白燁

在這部《北京傳》中，作家邱華棟提綱挈領寫了北京三千年的城邑史，八百多年的首都史，寫了北京的深厚悠長的歷史，也寫了它與時俱進、日新日進的現在，更以前瞻的筆觸，想像了北京作為智慧城市的未來。作品在結構上分為主章與副章，主章是對城市演進過程的重點敘述，是對朝代更替過程中城市的狀態的描述；副章選取了一些代表性的人物、事件和建築、規劃等，作為一種補充性的敘述。就像一棵開花的果樹，主幹挺拔，而分枝上滿綴花朵，這樣的結構極富新意。邱華棟作為一個成就斐然的作家，有豐富的寫作經驗和對大型文體的掌控能力，他的時代感和文學性受到文學界和讀者的廣泛好評。他是一個值得信賴的作家。

——孟繁華

建造元大都，燕京地區的老百姓負擔沉重，付出了巨大辛勞。僅在公元1271年，從大臣魏初的奏摺中就能夠看到，營建大 都城，一年所用的人力不下一百五六十萬人，幾乎全國的工匠都集中在這座城市，木工、鐵匠、瓦匠，各種工匠為大都城的營建貢獻力量。

這座城市按照劉秉忠的規劃設計，是從圖紙上平地而起的、規模空前的都城。劉秉忠巧妙地利用了高梁河水系，將西山水源、高梁河、太液池水系貫通起來，作為大都城的供應水源。此前兩千多年的時間裡，從薊城、燕都到唐幽州城，再到遼南京和金中都城，所依賴的都是蓮花池水系。

劉秉忠確立鼓樓為南北中軸線對應的中心點之後，以麗正門南的一棵大樹為南部起點，那棵樹後來叫作獨樹將軍，披紅掛彩，受人祭拜。

公元1262年，大都籌建處又從汴京北宋的皇宮舊址上，拆除了宋、金時代的舊宮殿，把能用的木材和石材都運到了北京，用於大都建設。

也是在公元1262年，郭守敬通過興建水渠，將高梁河與玉泉山水源連通，把高梁河引入城市水系，又向東連通了通惠河。這樣就連通了京杭大運河的漕運，通過大運河把南方的貨物運到現今鼓樓南側的銀錠橋旁的碼頭。

元大都的興建得益於這條水系的補充，使得後來漕運興盛起來，元大都的經濟繁榮和貨物流通得到了保證，也使元代興建皇家園林得到了物資供應的保證。

公元1265年，郭守敬疏浚了金代的舊金口河河道，為的是便於把西山的大量石材和木材，通過漕運的方式運送到大都營建的工地附近。

公元1267年正月，這些籌備工作完成，元大都的城建工作正式開始。元大都的建造，首先建造的是宮城，五年之後的1272年，宮城初成，東華門、西華門左右掖門也都建好了，第二年，宮城的主殿大明殿開始修築，1274年，忽必烈在建成後的大明殿接受皇太子和大臣們的朝賀。

元大都城內的宮城是1276年竣工的，前後花了十年時間。

公元1272年，大都城的城牆也開始興建，一直到1287年才建成。從時間上來計算，不算動工前準備材料和勘測規劃所花的幾年，從1267年開工建設，到1287年元大都城牆的整體竣工，前後花了二十年。

從元大都城的空間結構上來看，宮城、皇城、大城，形成了從內向外、三重城垣層層相套的結構。元大都的宮城首先確立了一條南北中軸線，這樣皇城和外城在外面繼續擴展的時候，不離開這條中軸線的主軸。

有學者認為，和現今貫穿南北城，呈現為一條長達八公里的中軸線不同，元大都分別有一條北中軸線和一條南中軸線，兩條軸線在鼓樓附近交匯，但不完全相銜接對應。如果南北中軸線完全對起來，就是死對，所以是錯開的，這一點和五行陰陽學說有關。因此，現在的舊鼓樓大街南口，就是北中軸線的南終點，而鍾鼓樓，是南中軸線的北終點。

南中軸線，南起外城正南門的麗正門，然後向北穿越皇城的櫺星門，宮城的前門崇天門和後門厚載門，經過現今的地安門橋一帶的萬寧橋，直達城市中心所建的一座高閣——中心閣，在中心閣西側二十米處建有中心台，那就是劉秉忠當時測量的元大都的中心點。

這個中心台西側就是鼓樓，鼓樓北邊是鍾樓。這裡是元大都的地標性建築。也是我們了解元大都建設的一個聚焦點。

按照左祖右社的禮制，在元大都齊化門（現在的朝陽門）建了太廟，在平則門（現在的阜成門）建了社稷壇，並且把皇宮建在太液池和瓊華島的東側，在城北規劃了交易市場，實現了前朝後市的建築理念。

元大都的皇城位於大城南部，周長二十里，皇城的牆外都種上了大樹，這面皇城的城牆也叫蕭牆。在皇城的城門櫺星門和大城的南門麗正門之間，是一個宮廷廣場，兩邊是千步廊，衙署和官員辦公地就在千步廊的後面。

此時，瓊華島已經改名為萬歲山了，現今的北海公園當時叫作太液池，皇帝居住和辦公的宮城和皇太子居住的隆福宮，以及太后居住的興聖宮，成為三個圍繞在萬歲山東西兩側的三個宮殿建築群體。

比較來看，漢唐長安城的皇城和宮城都在大城的北部，北宋汴京和金中都的設計中，皇城和宮城在大城的中心位置。而元大都的皇城和宮城，則在大城偏南的位置，這一點可能略有不足。這是因為太液池水系的影響，這樣的規劃設計已經是符合地理地形的處理了。

元大都地面的宮殿建築，現在都沒有存留。根據一些歷史文獻，如元代陶宗儀的《輟耕錄》等書的記載，和現代建築學家的複原想像，元大都宮城內的宮殿建築氣勢宏偉，富麗堂皇，威嚴聳立。

1、長居六十年，筆耕四十載，葉兆言注定要寫《南京傳》

他是“南京城裡最後一位文人士大夫”，南京*理想的文學代言人，被公認為書寫南京最多，也是寫得最好的當代作家。

“我寫過很多與南京有關的文字，覺得自己不會再寫，不可能再寫。直到找到一個新的角度——通過南京這扇窗戶把中國歷史說一遍……沒想到創作狀態會那麼好，有段時間，每天工作將近十個小時，結束時天旋地轉，彷彿雲裡霧裡。真是瘋狂，作為一個寫作者，一個上歲數的老同志，能夠這樣，實在太美妙。” 

2、六朝古都，十朝都會，以史為綱爬梳剔抉南京城市歷史

東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳、南唐、明、太平天國、中華民國先後見證了南京的興衰榮辱。葉兆言以朝代為章，回溯兩千年前秣陵的一株小樹苗，如何走過三國烽火，六朝金粉，南唐輓歌，明清隆替，民國風雲，在歷史的洪流中淬煉成形。他以史學家的哲思、文學家的妙筆抖落塵埃，用時光深處的一個個人物和故事，重述古都千年的繁華與破敗，落寞與頑強。

3、《南京傳》是中國歷史的別傳，一部以南京為基點的中國史，讀懂南京，就是讀懂中國歷史

鐘山虎踞，石頭龍盤，南京自古有帝王氣象，但煙雨秦淮從來不是虎狼之地。南京有一次次建都的熱忱，也有一次次亡國的悲涼；有無數次城市保衛戰，卻沒有一場以勝利告終；六次毀城，再崛地而起……沒有任何一座城市，經歷過這樣的跌宕起伏，屈辱與榮光如此頻繁地交替著，沒有任何一座城市，能像南京這樣清晰地展現中國歷史的滄桑，南京是一本*好的歷史教科書，它與民族的命運休戚相關，但它是歷史的失意者，從這個意義上來說，《南京傳》就是中國歷史的別傳，是一部以南京為基點的中國史。

春歸秣陵樹，人老建康城。

作為一位公認的文章大家，葉兆言對他寫了四十年的南京有著獨特理解。

南京為他提供了一個講述中國歷史的平台，它不斷被破壞、被傷害，又不斷重生、發展；它在每一個歷史轉折點上都濃墨重彩，又以失意者退場；它清晰地展現了中國歷史的滄桑。

在這部集其四十年寫作大成的《南京傳》中，葉兆言以史為綱爬梳剔抉南京歷史：從公元211年孫權遷治秣陵，到1949年百萬雄師過大江，歷經東吳霸業、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民國風雲，南京如何一步步走來？秣陵、建業、石頭城、建康，南京的古名稱有何歷史意義？從竹籬笆到明城牆，城市建制怎樣演變？孫權、蕭衍、李白、顏真卿、李煜、王安石、辛棄疾、朱元璋、朱棣、利瑪竇、張之洞、孫中山，這些人物在南京留下怎樣不朽的傳奇？ ……

葉兆言南京人立南京傳，文學家亦史學家，“透過南京這扇窗戶看中國歷史”，抽絲剝繭、細細道來。在這裡，南京不僅是一個敘事空間，更是一個極目遠方的平台，而《南京傳》，也可以看作是一部以南京為基點的中國史。

葉兆言

1957年出生，南京人。 1974年高中畢業，進工廠當過四年鉗工。 1978年考入南京大學，1986年獲得碩士學位。 80年代初期開始文學創作，主要作品有八卷本《葉兆言中篇小說系列》，三卷本《葉兆言短篇小說編年》，長篇小說《一九三七年的愛情》《花煞》《別人的愛情》《沒有玻璃的花房》《我們的心多麼頑固》《很久以來》《刻骨銘心》，散文集《流浪之夜》《舊影秦淮》《葉兆言散文》《雜花生樹》《陳年舊事》等。 《南京傳》為葉兆言2019年作品。

第一章：東吳的天空

1秣陵栽下的小樹苗

2帝王將相，寧有種乎

3公元229年

4多宮制的建業

5紅塵晝昏，中逵泥濘

6赤烏群集前殿

 第二章：六朝人物（上）

1一片降幡出石頭

2牛繼馬後，衣冠南渡

3王與馬，共天下

4新亭對泣

5北伐，克復神州，一個夢

第三章：六朝人物（下）

1南腔北調

2魏晉的風度

3甘露降生，國號曰宋

4無情是台城柳

5哀江南賦

 第四章：吳姬壓酒勸客嘗

1陳叔寶全無心肝

2石頭城蔣州府

3李白來了

4烏龍潭

 第五章：南唐往事

1畫牛的韓滉

2徐知誥和李昪

3一江春水向東流

第六章：舊時燕子傍誰飛

1臥榻之側

2辛棄疾登建康賞心亭

3景定建康志

4蒙古達達來了

第七章：應天府 

1 誰才是真正的吳王

2南京的城垣

3永樂大帝

4 遷都

5貪的武宗

6在南京的利瑪竇

7 相公止愛錢，皇帝但吃酒

第八章：治隆唐宋

1桃花扇底看前朝

2殺了金聖嘆

3南京城裡的柏林牆

4兩江總督大人

5秦淮冬盡不堪觀

6太平天國

7胡家花園

 第九章：民國肇生

1江寧馬路

2南洋勸業會

3中華民國臨時大總統

4二次革命

5黃金的十年

6酖毒山川亦可憐

7國民代表大會

後記

【葉兆言關於《南京傳》的話】

 寫《南京傳》的初衷

我覺得為一個城市立傳是一件很有意思的事情。如果光寫南京的歷史，我並沒有太大興趣。我特別想寫一寫中國歷史，根據我的閱讀經驗，只有兩個城市特別適合講中國的歷史，一個是北京，它是中國的中心，特別適合於敘述大一統江山的歷史。還有一個城市就是南京，在某種意義上它是中華文明核心的一個“備胎”。而西安、洛陽，可能更適合講漢唐這種斷代的歷史。

南京這個城市和中國的歷史形成了一種反差——當中原王朝很不幸的時候，需要一個地方能躲避的時候，南京就是一個選擇。當中原王朝很穩定的時候，這個地方就要被警惕，那麼它就會千方百計地打壓南京。所以說，南京這個城市無論興盛還是衰落，都是可以很好地來說中國歷史的。我們說金陵王氣，這種王氣都是從“備胎”的角度來談的，北方不行了，西晉不行了，逃到南京來，成為東晉。

寫《南京傳》帶來的新挑戰

我寫過很多南京的書，如果沒有不一樣，我根本不會去寫，如果不能從南京來敘述中國的歷史，那我覺得就沒有意思。所以我這次寫的角度，跟我以往寫南京的什麼地理、風物、歷史，完全不一樣，我這次不玩這個，我這次就是從各個不同時期的南京來看中國。

比如我寫唐朝時的南京，很重要一個點就是李白，李白他就是一個書呆子，他瞎說八道，居然在他的傳記中說他是南京人，這完全是胡扯，誰都知道他不是南京人。同時他又千方百計要把唐朝的都城遷到南京來，這充分體現了一個詩人的浪漫。其實隋唐執政者都有一個基本的觀點，就是要防止南京這個地方的金陵王氣，隋朝統一後，隋文帝楊堅把南京這個城市毀了，就是要扼住它的王氣。唐玄宗時期各地都有軍閥，他突然發現危險的恰恰不是南京了，危險的是河北、山東、河南……這就涉及到了整個唐朝的政治格局。南京不僅僅是一個敘事空間了，我其實在寫一本以南京為基點的中國史，我是從南京這個窗口來看中國。就是因為它全新，它和以往完全不一樣，我就有寫作熱情，我也願意寫。

南京和個人寫作的關係

南京這個城市，就是我坐的這張板凳。我跟你說話，總得坐在一個地方，或者站在一個地方跟你說話，我不可能懸浮在空中跟你說話，南京就是我站著的這塊地、我坐的這張椅子。我為什麼寫南京？不是因為它有多好、多美、多有詩意，它在城市排行榜上排第幾，我覺得這個就沒意思了，就有點王婆賣瓜自賣自誇了，我只是覺得用它來敘述中國歷史比較方便。

在中國歷史舞台上，長安洛陽謝幕太早，北京上海登台太晚，只有南京一直在唱念做打，記錄了最多最久的興亡。

 ——高曉松

秣陵的小樹苗

南京的城市歷史，應該從三國時代的東吳開始。為什麼呢，因為從這個時候開始，這個城市的記錄才算有點靠譜。在此之前，當然也會有文字記錄，也會有各式各樣考古發現，然而更多的還是一些傳說。說起來好像尋根求源，好像來頭也不算小，其實都是七零八碎的東拼西湊。六朝文物草連空，雲淡雲閒今古同，所謂更為遙遠的考古發現，不過說說而已，有時候也是為寫文章而寫文章，當不了真。

譬如南京湯山的古猿人，譬如以市區鼓樓崗北陰陽營文化為代表的新石器時代原始村落，譬如被稱為湖熟文化的秦淮河流域密集原始聚落。還有楚國在今天六合設置的棠邑，據考證是南京有歷史記載的早地方建置。吳王夫差在朝天宮一帶修築的冶城，越國滅吳後在中華門外長干裡築的越城。公元前333年，楚威王熊商於石頭城建了金陵邑，金陵之名便源於此。這些記載說起來都似乎言之有理，無一不顯得太空洞，都太像傳說，像虛無縹緲的九州禹跡一樣，你說有就有，說沒有也不礙什麼事，反正是讓人看不見摸不著。

很顯然，要描述南京歷史，要展現南京文化，要給這個悠久的城市豎碑立傳，合適的方法，恰當的形容，就是應該從三國開始。從三國的東吳開始說起，早一點或晚一點，或許都不太合適。換句話說，南京的城市歷史，與東吳的孫權有著非常重要關係。有時候，歷史就是英雄創造，唯心史觀也好，唯物史觀也罷，反正這位叫孫權的好漢橫空出世，與南京關係非同尋常，他的想法決定了南京命運，他的個人意志促使了這個城市誕生。中國人有句俗話，少不看水滸，老不看三國。為什麼呢，水滸裡教唆了太多反叛，小孩子看了會生不安分之心，會忍不住搗亂。老不看三國，在《三國演義》故事中，隱含著太多政治，有太多心機，明白了《三國演義》，基本上也就無師自通地學會玩政治，就懂得了險惡的權術。

三國時期很像中國歷史上的戰國，七雄秦楚韓魏燕趙齊，一會兒合縱，一會兒連橫。往好裡說希望國家統一，往不好裡說，就是誰都野心勃勃地想吞併天下。對於老百姓來說，身處在這樣的時代，注定是一件非常糟糕的事情。七雄或者三國，都是天下大亂，都是老百姓遭殃。都是你打我，我打他，他又打你，一場戰爭接著一場戰爭。不管怎麼說，秦始皇的一統天下，多少是件好事，起碼老百姓感到安生了。然而秦始皇剛死，天下又開始混亂，亂世英雄起四方，有槍便是草頭王，陳勝吳廣不足為訓，後能夠站出來爭奪天下的，只有項羽和劉邦。好在楚漢相爭的混亂局面很快結束，秦漢從此並稱，暴秦一結束，漢繼承了大統，中國又一次統一。然後是西漢和東漢，到東漢末年，天下又再次大亂，然後呢，然後便是我們正在說的三國。

為什麼敘說南京這個城市，好是從三國開始，因為在三國之前，這個城市真的沒什麼太大名氣，它實在是太不起眼。在三國之前，以江蘇境內的城市為例，南京沒有蘇州的名氣大，更不如徐州，比它歷史悠久的城市，掰手指數數可以有一串。在三國之前，南京甚至都不應該稱之為城市，雖然它已經有了一連串的地名，譬如冶城，譬如越城，譬如金陵邑，又譬如秦漢時期的秣陵。然而規模都太小，更像是一些村莊，稱之為一個城市十分勉強。真相其實很簡單，如果不是三國的東吳在此定都，如果不是孫權在此做了皇帝，南京顯然不可能有後來的歷史。

南京這個城市就是在三國時期發展起來，說它誕生於三國，不僅沒什麼大錯，而且可以給人比較直觀的印象，畢竟男孩子們玩的一款流行遊戲就叫三國。功蓋三分國，遺恨失吞吳，三國的故事老百姓家喻戶曉，深入人心，大家多少都會知道一些。譬如《三國演義》次寫到南京，是在第十五回，回目是“太史慈酣斗小霸王，孫伯符大戰嚴白虎”，這時候，還沒有孫權的什麼事，出場露臉的是他哥哥小霸王孫策，也就是回目上的“孫伯符”。這時候，三國還不是三國，還處在群雄紛爭時代，曹操還沒有完全成氣候，還在與呂布激戰。劉備還在四處掛單，孫權還是小弟弟，他哥哥孫策剛與自己同歲的周瑜結盟。

 孫策還兵復攻秣陵，親到城壕邊，招諭薛禮投降。城上暗放一冷箭，正中孫策左腿，翻身落馬，眾將急救起，還營拔箭，以金瘡藥傅之。策令軍中詐稱主將中箭身死。軍中舉哀。拔寨齊起。葬禮聽知孫策已死，連夜起城內之軍，與驍將張英、陳橫殺出城來追之。忽然伏兵四起，孫策當先出馬，高聲大叫曰：“孫郎在此！”眾軍皆驚，盡棄槍習，拜於地下。策令休殺一人。張英撥馬回走，被陳武一槍刺死。陳橫被蔣欽一箭射死。薛禮死於亂軍中。策入秣陵，安輯居民；移兵至涇縣來捉太史慈。

這時候的南京還叫秣陵，是一個微不足道的小城，很不起眼。秦朝實行郡縣制，把全國分為３６郡，一個郡又有很多縣。秦朝所置的秣陵，還有江乘和丹楊，這三個縣的縣治都在今天南京地區。秣陵管轄的範圍為寧鎮山脈以南，在橫山以北，茅山以西，這一片區域初隸屬鄣郡，後來又一度改屬會稽郡。小霸王孫策拿下秣陵，立刻移兵到涇縣，說明他心目中根本沒覺得南京有多重要。在征服江東的過程中，秣陵只是孫策拿下的無數地盤之一。

如果繼續以《三國演義》這塊敲門磚來敘說南京，我們會發現，在三國鼎立之前，南京這個微不足道的區域，基本上不入群雄法眼。不只是南京，整個長江以南，都不是顯得很重要。孫策和孫權兄弟的家業來自父親孫堅，他們是江南吳郡富春人，一開始打天下，卻都是在北方發展，都是帶著自己的子弟兵去北方作戰。吳郡富春只是孫氏的龍興之地，208年，也就是建安十三年，孫權由吳郡遷徙治所到鎮江，拉開了向西部發展的序幕，當時的鎮江還叫京口。所謂“遷徙治所”，就是把辦公地點從蘇州一帶移到鎮江。為什麼要這麼做呢，根據唐人許嵩的《建康實錄》記載，目的就是為了要與曹操打一大仗。

這一仗就是著名的赤壁大戰，這時候，曹操已經統一了北方，氣勢洶洶地準備南下，打算統一全中國。這時候，處於劣勢的孫權和劉備聯手，在赤壁打了一場酣暢淋漓的大勝仗。本來要打赤壁大戰，與南京沒有一點關係。與鎮江也沒有太大關係，這時候，鎮江雖然是吳國的治所，吳國的軍隊並不在此，決戰地點不在此，它的總指揮官孫權也不在此。打了赤壁大戰，情況完全不一樣。赤壁一戰奠定了三國的格局，這一仗打完，三國開始鼎足，鎮江也正式成為東吳的中心。或者換句話說，鎮江成了東吳的福地，因為孫權在將治所遷到此地的當年，便打了一場決定自己命運的大勝仗，東吳從此有了建國基礎。

鎮江距南京只有六十公里，有山有水，有江有河，與南京相比，進可攻退可守，地勢優點完全不比南京差。自從東吳定都南京，也就是定都金陵，虎踞龍盤這樣的誇張形容，多少年來就沒有過離開過。平心而論，在長江中下游，沿江流域類似這樣的地形數不勝數，然而東吳偏偏是在後，選定了南京。從吳郡搬到京口，不過經歷了短短三年時間，也就是赤壁大戰之後的第三年，孫權又一次遷徙了治所，這一次是把他的指揮部繼續西移，移到了秣陵，並為秣陵改了一個名字，移到了南京的石頭城下。關於這次遷治，《三國演義》中是這麼描述的：

卻說孫夫人回吳，具說張飛、趙雲殺了周善，截江奪了阿斗。孫權大怒曰：“今吾妹已歸，與彼不親，殺周善之仇，如何不報！”喚集文武，商議起軍攻取荊州。正商議調兵，忽報曹操起軍四十萬來報赤壁之仇。孫權大驚，且按下荊州，商議拒敵曹操。人報長史張纮辭疾回家，今已病故，有哀書上呈。權拆視之，書中勸孫權遷居秣陵，言秣陵山川有帝王之氣，可速遷於此，以為萬世之業。孫權覽書大哭，謂眾官曰：“張子綱勸吾遷居秣陵，吾如何不從！”即命遷治建業，築石頭城。

至此古城南京開始有了一個新的名字“建業”，非常勵志的兩個字。打赤壁大戰時，孫權只有二十六歲，決定遷治南京，也還沒到三十歲。遷治南京體現的是他打算繼續西進的決心，北面的曹操不可不防，西面的西蜀同樣不能不防，不僅要防，而且要進一步圖謀，要先西進，然後再迂迴北上。當初孫策中箭身亡前，曾拉著弟弟孫權的手，語重心長地說，若論打仗，衝鋒陷陣弟不如兄，若論知人善用，運籌帷幄，兄不如弟。陳壽的《三國志》上是這麼寫的：

呼權佩以印綬，謂曰“舉江東之眾，決機於兩陣之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡基心，以保江東，我不如卿。”至夜卒，時年二十六。

《三國演義》上描述也差不多，只不過是多了一句話：

卿宜念父兄創業之艱難，善自圖之！

 這說明孫策臨死前，對弟弟孫權還是有些不放心。孫策死時二十六歲，孫權打赤壁大戰時，也是二十六歲。事實證明，吳主孫權要比他哥哥厲害得多，對於局勢的判斷，很有著自己的獨到眼光。 《三國演義》第二十九回，“小霸王怒斬於吉，碧眼兒坐領江東”，寫小霸王孫策之死，讀起來有些荒唐，完全是小說家的筆墨，關於碧眼兒孫權的一段描寫，非常到位：

孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。昔漢使劉琬入吳，見孫家諸昆仲，因語人曰：“吾遍觀孫氏兄弟，雖各才氣秀達，然皆祿祚不終。惟仲謀形貌奇偉，骨格非常，乃大貴之表，又享高壽，眾皆不及也。”

孫權字仲謀，活了七十一歲，十八歲即位，在位時間很長。他聽從了謀臣張纮的遺言，在公元211年遷徙治所南京。這個遷治在操作上頗有些隨意，有些心血來潮，而且還有很多後人的附會杜撰。事實上，當時的東吳遷治，基本上就是把指揮部臨時挪個地方。為了打赤壁大戰，東吳的治所從吳郡遷往鎮江，現在，為了要繼續西進，指揮部再往西走，就必須轉移到了南京。事實上，孫權後來更看中的地方，還得往西，那就是武昌，不是武漢三鎮的武昌，而是今天的鄂州。孫權甚至還看中過湖北的公安，這地方更往西，離荊州已經不遠了。

公元211年，孫權把他的指揮部移到了南京。這次遷治的重大意義，就像種樹一樣，長成大樹雖然是後來的事情，然而恰恰就是在這一年，南京這棵小樹苗被孫權在無意中種下了。所以說是無意中種下，是孫權自己也沒有想到，南京這個臨時據點，這個臨時的指揮部，一旦被確定下來，彷彿注入了魔法一樣，從此就會變得無限神奇。從此，南京的歷史開始了，從此，要想做出什麼改變，要想繼續挪一個窩，再也不像過去那麼容易。南京這棵小樹苗，在211年開始成活，它開始紮根，它的根鬚開始向下向深處進發，漸漸根深柢固，終於長成一棵參天大樹。