1.琉璃廠起源於清初，歷來是“京都雅遊之所”。民國初年，琉璃廠更為興盛，被沈從文稱為“中國傳統文化集中之地”。近代著名書畫家、鑑賞收藏家周肇祥先生便是琉璃廠的常客之一。先生美鬚髯，人稱“周大鬍子”。

2.周肇祥是民國文物收藏界的風雲人物，他所主持的古物陳列所在北洋政府時期發揮著國家博物館的作用，後因反對故宮文物南遷，而被宋子文下令緝拿、羈押。

3.作者精於鑑藏，於冷攤小市，亦可得寶；價昂之品，雖不可得，但也歸而記之，以示不忘。他博通文史，善於考證，舉凡金石書畫，一經品題，頓生異彩。書中寫了不少錯過雅緣的故事，也非常有趣。

4.《琉璃廠雜記》文字清醇，事皆親歷，以視李葆恂《海王村所見書畫錄》、孫殿起《琉璃廠小志》、王冶秋《琉璃廠史話》、鄧雲鄉《廠肆志略》，內容豐贍，尤有過之。

《琉璃廠雜記》記錄了周肇祥於民國初年不辭辛勞、傾囊收購文物圖書以及竭盡心力、從事考證鑑定的經歷。涉及的北京文史範圍甚廣，包括政經、文化、文物、歷史、教育、宗教、旅遊、交通、人事暨社會風情的方方面面，侃侃而談，涉筆成趣。行踪所至，非但京城內外名勝古蹟，並遠涉津冀盤山，大有“一息尚存我，千山不讓人”的氣概。其間又反映了與徐森玉、傅增湘等名人摯友的交往，世事滄桑，物換星移，書稿為後世留下了民國時期存留的名勝古蹟的翔實調研資料。原作楷書部分（1912—1916）曾出版，由朱家溍先生題寫書名，史樹青先生作序，趙珩、海波兩位先生整理，在學術界、收藏界曾獲得廣泛好評。此次出版，增補了新發現的行草部分（1920—1928），由宋惕冰先生整理。

周肇祥（1880～1954），浙江紹興人，字嵩靈，號養庵，又號無畏，別號退翁，室名寶觚樓。民國時期，曾任奉天勸業道、臨時參政院參證、湖南省長、清史館提調、故宮古物陳列所所長等職。他擅書畫，工詩文，精鑑藏，通文史，著述甚豐，有《補正宋四家墨刻簿》、《山遊訪碑目》、《石刻匯目》、《遼金元古德錄》、《壽安山志》、《婆羅花樹館題記》、《遼文拾》、《遼金元官印考》、《虛字分類疏證》、《寶觚樓金石目》、《寶觚樓雜記》、《重修畫史匯傳》、《畫林勸鑑錄》、《退翁墨錄》等，其中不少尚未出版。

序

琉璃廠雜記一

琉璃廠雜記二

琉璃廠雜記三

琉璃廠雜記四

琉璃廠雜記五

琉璃廠雜記六

琉璃廠雜記七

琉璃廠雜記八

琉璃廠雜記九

琉璃廠雜記十

琉璃廠雜記十一

琉璃廠雜記十二

琉璃廠雜記十三

琉璃廠雜記十四

琉璃廠雜記十五

琉璃廠雜記十六

琉璃廠雜記十七

琉璃廠雜記十八

琉璃廠雜記十九

後記

琉璃廠是北京一條古老的文化街。自清代乾隆年間修《四庫全書》，全國文人聚集北京，這裡開始興盛起來，僅書籍店鋪就達三十餘家。當時，李文藻在所著《琉璃廠書肆記》中說：“橋居廠中間，北與窰相對。橋以東街狹，多參以賣眼鏡、煙筒、日用雜物者。橋以西街闊，書肆外，惟古董店及賣法帖、裱字畫、雕印章、包寫書禀、刻版、鐫碑耳。”這種情況，到清朝末年還無大變更。

一九一七年，在橋東新闢海王村公園。這處公園實際是一座寬敞的大院，園中東、西、南三面為書籍、古玩、字畫、照像、琴室；北面為樓房，清末曾由端方設為博物館。海王村公園成立後，這座樓房改為工商業改進會陳列所。

琉璃廠的古玩業，主要是出售金石、舊瓷、名人書畫。清戴璐《藤陰雜記》記程晉芳移居，以詩寄袁枚，有“勢家歇馬評珍玩，冷客攤錢問故書”之句，袁枚笑曰，此必琉璃廠也。可見當時的珍寶古玩，多售勢力之家，一般人僅能在冷攤買些舊書而已。

由於在琉璃廠出售或購買古玩字書的人須憑個人眼力鑑別真偽優劣，所以這裡的店鋪從業人員不少是文物鑑定專家，同時與各店鋪交往的顧客中，除勢家以外，亦多為名馳中外的學者，主客關係互在師友之間，相處十分融洽。近代著名書畫家、鑑賞收藏家周肇祥先生便是琉璃廠的常客之一。先生美鬚髯，人稱“周大鬍子”。

周肇祥(1880—1954)字嵩靈，號養庵，別號退翁，浙江紹興人。清末舉人，肄業京師大學堂，為優等生。民國成立，任四川補用道、奉天勸業道、署理鹽運使、臨時參政院參政、葫蘆島商埠督辦。一度任湖南省長，旋辭歸北京，任清史館提調、北京古物陳列所所長。晚年任團城國學書院副院長，以金石書畫授諸生。先生工詩、古文辭，書法有晉唐人意，所作山水、花鳥，繼承傳統，直追明人。西山之壽安山退谷(櫻桃溝)為清初孫承澤退翁書屋舊址，先生愛其地風光，遂就其地置別墅一區，號“鹿岩精舍”。內有“水流雲在之居”、“石檜書巢”、“黨山亭”、“水源頭”諸勝，春秋佳日，少長咸集，為西郊一大景區。

先生生平篤嗜古物，廣蒐精選，研討有年，名公碩士，多與交遊。出任古物陳列所時，由於執掌所司，古器名畫，多所寓目。並組成古物鑑定委員會對所中古物鑑別，聘羅振玉、李盛鐸、寶熙、顏世清、郭葆昌、陳漢第、邵長光、蕭愻、徐鴻寶、容庚、馬衡、王禔、陳瀏、慶寬、徐寶琳、陳時利、陳承修、餘棨昌、邵章、張伯英、梁鴻誌等人為委員。委員會內分為書畫、陶瓷、金石、雜品四組，別其真贗，評其甲乙，編有《古物陳列所書畫目錄》十三卷，附三卷；又編《書畫集》六冊。青銅器則由容庚先生編為《寶蘊樓彝器圖錄》及《武英殿彝器圖錄》。各書之成，先生擘劃尤多。復於陳列所內成立國畫研究室，摹繪古人名跡，培養繪畫人才，楊令茀女士、於非暗先生在所內曾長期從事臨摹工作，凡此種種，皆由所內提供臨摹研究資料，受到社會人士的好評。

先生為了在全國培養繪畫人才，於民國十六年在北京與繪畫界友人組成中國畫學研究會，該會宗旨為：“精研古法，博採新知，先求根本之穩固，然後發展本能，對於浪漫傖野之習，深拒而嚴絕，以保國畫特殊之精神。”先生自任會長，會員多為當代畫家，達三百餘人。該會每年舉行會員成績觀摩展覽，以資借鑒提高。會內設編輯二人，自民國十七年一月一日起，出版《藝林旬刊》。先生在發刊詞中說：“《藝林旬刊》者，中國畫學研究會所主辦。不曰畫學研究會旬刊，而曰藝林旬刊，何也？示不敢私也。不以畫名，而以藝林名，何也？廣聚眾才也，中國為東方文明先進之國。政俗日偷，而藝術遂奄奄無生氣，不有倡導，孰從而振起之？”由於《旬刊》受到廣大讀者的歡迎，繼於民國十九年一月一日起改為《藝林月刊》，內容充實，文圖並重。至民國三十年七月停刊，共出版《旬刊》七十二期，《月刊》一百十四冊，成為民國時期重要的文物藝術刊物之一。

為了溝通中國和日本兩國的文化，養庵先生以中國畫學研究會會長身份，廣泛與日本繪畫界往來，並在中國和日本分別舉辦“中日繪畫展覽會”多次。先生為了籌辦畫展，開展民間文化交流，曾兩度赴日本訪問，撰《東遊日記》以記其事。

先生山水之情根於天性，與老友傅增湘、江庸、邢端、凌文淵諸先生結為遊侶，南北名山，聯袂出遊，遊必有記、有詩，歷年遊踪所至編為《藝林月刊·遊山專號》，可以備掌故，徵信史。明《徐霞客遊記》成書於一人，而《遊山專號》為集體撰述，在近世旅遊書刊中，特色十分鮮明。先生嘗刻一印，文曰“遊山訪古，人生一樂”，此為先生訪古實踐之體會，也是一個從事文物考古事業者之精神享受，與今天所談“旅遊文化”有很多相似之處。

民國二十四年，養庵先生應溥心畬先生之邀，遊房山縣雲居寺，偶於佛殿見一奇異銅香爐，長筒直立，大口向上，細看“爐”身，刻有“綏邊討寇軍，至順三年二月吉日，第叁百號，馬山。”先生於無意中發現了這件刻有文字的元代銅火砲，詢問來歷，寺僧皆稱不知。先生略施“布施”，遂將銅砲攜歸。當時只知其為銅砲，直至新中國成立後，經過專家研究，一致認為此是我國發現的古的火砲，也是世界上已發現的古老的銅砲之一。此炮現藏中國歷史博物館。

先生生平收藏文物，不同於當時動用重金的豪富之家，藏品來源雖有些得自琉璃廠，而價昂之品往往望而生畏，歸而記之，以示不忘。由於先生博通文史，精於鑑別，故冷攤小市常見先生足跡，披沙揀金，往往得寶。先生曾刻一收藏印，文曰：“周肇祥小市得”。寄託辛苦搜求，得來不易也。

先生精於金石書畫題跋，不論鼎彝名品，錙銖小器，書畫、碑帖，一經品題，頓生異采。記得先生用硯中，有山東長島產鼉幾硯一方，刻銘曰：“鼉幾石，堅老勝。譬諸直諒苦且硬。好置座隅藥我病。乙丑正月，肇祥。”其長篇短記，大多類此。

《琉璃廠雜記》是先生以琉璃廠為主的見聞隨筆，兼及遊山訪古之作。文字清醇，事皆親歷，以視李葆恂《海王村所見書畫錄》、孫殿起《琉璃廠小志》、王冶秋《琉璃廠史話》、鄧雲鄉《廠肆志略》，內容豐贍，尤有過之。

先生生平著述甚多，已發表者，有《東遊日記》、《補正宋四家墨刻簿》、《山遊訪碑目》、《故都懷古詩》、《遊山》、《鹿岩小記》等。未發表者，有《琉璃廠雜記》(即發)、《遼金元古德錄》、《壽安山志》、《娑羅花樹館題跋》、《遼金元官印考》、《重修畫史匯傳》、《百鏡庵鏡異錄》《石刻匯目》、《退翁墨錄》等。

先生一子名周璇，字持衡。畢業青島大學，早歲參加革命。十年前自遼寧來書，有出版先生遺著之意，因循未果，而持衡竟於一九八六年逝去。今宋惕冰、趙珩等同志從北京市文物局假得先生手定《琉璃廠雜記》清本，點校付印。以餘曾從先生受業，囑為撰寫序言，因據所知，拉雜書之，供讀先生之書者參考。

我從會館出門向西十五分鐘，就到達中國古代文化集中之地，就是琉璃廠。那里分門別類的、包羅萬象的古董店，完全是一個中國文化博物館的模樣。

——沈從文

《琉璃廠雜記》是先生以琉璃廠為主的見聞隨筆，兼及遊山訪古之作。文字清醇，事皆親歷，以視《海王村所見書畫錄》、孫殿起《琉璃廠小志》、王冶秋《琉璃廠史話》、鄧雲鄉《廠肆志略》，內容豐贍，猶有過之。

——史樹青

 民國初年大收藏家周肇祥寫的《琉璃廠雜記》，很有趣。那本書我翻爛了，真好看，文字上流，文得清麗，現代人寫不出了。

樹愈老花愈盛，姿愈靚實愈蕃。吾觀於寶塔寺之海棠，萬壽寺之梨，豐澤園之杏，而歎其與人適相反，何天厚於物而薄於人耶？雖然，樹一植物耳，知覺少，故能全其天。夫天全者，無苦疾、無老死、無生亦無滅，人苟不自戕伐，與天地長存可也。未老而先衰，豈天之咎哉？悲乎，可以猛省矣！

東安市場得唐京兆府三原縣《重修東嶽廟記》，顏真卿撰書，字大如拳，有《離塘記》、《東方朔畫像贊》之體裁，遍檢石刻各書，皆未著錄。近在關中，何以竟無知者？拓本墨色似是二百年前氌蠟，一字不損，其文亦簡當有法，真可異也。索價甚昂，以其罕見，姑留之以待考定耳。

近代銅爐之佳者，其銅皆和合，即宣德晚年，有淡青色如蟹殼者，亦參有鉛、錫等物。惟清初和家仿宣，則有純用黃銅者。又明末如雲間胡文明、朱震明等爐，雕鏤雖工，燒之，並不起朱綠斑點，其色亦不瑩澈，此皆提煉未精故耳。

唐塚出土小杯白土胚，糙米釉，作玻璃碎紋，把處如刀環，極精雅。延古得之河南，一金歸我。又有元瓷碟，內深青，外環淡白，隱隱若暈，中貫紫色一道，餘名之曰“暮雨長虹”。天然奇景也。三十番得之。

邱鳳真自江南來，為其東家備禮物壽遼帥，求餘鑑定。遍觀廠肆，得王雲《瑤池酣宴圖》、乾隆內府造雕嵌插屏等。餘於大觀得靈璧石小筆架，巖巒透漏，又得一鏡，形如桃，皆作符籙。紐在頂上，甚詭異，有金時官驗字，遼宋物也。

改革以來，清室徒擁虛名，不自求善後之計，以為帝號可久居，如意大利之有教皇廷者。不知歷史上既迥然不同，而宗教精神之及人，與專制罪惡之遺毒，利害何可道裡計？復辟之役，諉詞迫脅，若使西南諸將率師戡定，則俄皇地窟之慘，難乎免矣。優待經費既積久不結，日以抵賣珍寶供度支，其何能久？而虛名之坐擁如故，宮內之排場如故，老謬之師傅仍以陳腐之學說為教授，而自居於甘盤、四皓之列（英人莊士敦為英文教授，借居水竹村之櫻桃溝別業，以采芝名其亭，是以四皓自況也）。臣僕之輩，絕不肯有所改圖，以自破其飯甄，復辟之迷夢或尚未醒也。吾友易水趙凌雲，嘗充都護副俠，語余曰：皇城之內，終日所為，無非邪盜而已。以寡婦孤兒豢養二千閹監，無威權以整齊之，其為奸盜，勢有必至。近年盜賣品器物之雜，層見迭出，而都護使之執法科與內務府當事者率以敷衍了結，坐使賊膽益大。收買贓物者公然列肆於地安門外，內外城古董鋪能買清官潛出之物者，無不利市百倍。至於勾結銀行商人，賤價抵賣，從中漁利，則非閹監所能為，而閹監之盜竊，無敢深究之者，蓋有由矣。今夏壽皇殿失竊金玉器皿至二十餘件之多，清帝有鑑於此，乃將建福宮所收藏珍物盤查攝照，甫經著手，越日遂至焚如。自五月十三夜亥刻延燒至次日寅刻，火勢乃衰，計燒去建福宮、延春閣、德日新齋、靜宜軒及東西遊廊、廣盛樓、中正殿及後佛樓、秀雲亭及東西配殿、寶華殿後部，共二百餘楹，即建築物之代價，已逾百萬，況建福宮所藏頗多珍異，而中正殿為歷代圖籍庋藏之所耶？ ！失火原因，有謂木久自焚者，其言至不通，無非為典守開脫其責任；有謂燈走火者，而電燈未遍設於久閉之殿座；有謂太監聚賭，遺落火種者，殿宇構造極堅固，非星星之火所能燃發；其為盜竊已多，希圖消滅罪證，可以斷定。數百年竭四海以奉一人，宮中之儲藏尚多，若輩盜竊必不止此。放任之，則如縱鼠食肉，不盡不止；責之急，則狠心辣手，與汝俱盡。長此以往，即無非常之舉，亦將有覆亡之一日。東海昔為太傅，余嘗說其陳於清室，去帝制，謀收束，求永久之安全。東海謂“醇王固閉，不可語”，及其出掌大柄，力能為而又不為。至於其他所稱遺老者，無毅力，多顧忌，蓋不足與謀矣。

延古陳估示我銀背雙孔雀鏡，寶相花式，徑約九寸，雲九百金買，諸古董商會者非千二百金不售。詢其珍重之由，則以大為奇。彼蓋未見吾家雙鸞、天漢兩大鏡耳，此區區何足道耶。一榮啟奇見孔子鏡，字奇而像妙，面幕微黑，綠銹蔥倩，僅索三十番，遂留之。又一維天降靈十二字篆文瓦，索六金，可收也。