劉學銚 山東諸城人。中國台灣文化大學教授。著有《五胡史論》《匈奴史論》《鮮卑史論》《五胡與華》《北亞游牧民族雙軌政制》《土爾扈特源流考證與校補》《中國文化史講稿等》

從秦統一華夏（前221）到清遜帝宣布退位（1911），其間共兩千一百三十二年。在這兩千多年裡，朝代或政權更迭頻繁，約略估算一下總共有六七十個朝代（政權）之多。

有人或許懷疑何以如此之多，請看：秦、西漢、東漢、三國（魏、蜀、吳）、西晉、東晉、諸胡列國（漢趙或前趙、後趙、前燕、前秦、成漢、後燕、西燕、北燕、南燕、前涼、南涼、西涼、北涼、後涼、西秦、代、夏、魏）、南朝（宋、齊、梁、陳）、北朝（北魏、東魏、西魏、北齊、北周）、隋、唐、五代（梁、唐、晉、漢、週）、十國（前蜀、吳越、南漢、吳、閩、後蜀、南唐、荊南、楚、北漢）、北宋、南宋、遼、金、西夏、元、明、南明、清；而吐蕃王朝、高昌鞠氏王朝、回紇汗國、突厥汗國等都還沒有計算在內。

上面所提到的這六七十個王朝或政權，國祚超過兩百年的只有五個，分別是西漢（公元前206—25，共231 年）、唐（618—907，共290 年）、遼（907—1125，共201 年；西遼1124—1211，88 年，含屈出律則到1218 年，則西遼共95 年）、明（1368—1644，共277 年；南明1645—1661）及清（1616—1911 年，共296 年）。在這幾個朝代裡，如果從民族的成分來看，唐朝的建國者李氏家族是胡是漢，向來是史學界爭論的焦點。李淵的先人曾在鮮卑族宇文氏的北周時，被賜姓“大野”氏，而高車族（也就是鐵勒、敕勒）中也有大野氏，可見李氏一族有濃厚的胡族血統。

明朝的創建者乃是古往今來許多民族混融後的漢人。至於建立遼朝、西遼的契丹族，以及建立清朝的女真族（後來稱為滿族），則是不折不扣的胡族，如此看來，中國歷史實在是由胡漢民族共同建構而成的。以往撰寫、詮釋歷史之人，往往對胡族史事一筆帶過，且經常以漢人的觀點來敘述。所以打開二十四史或其他私家撰著的歷史文獻看，對胡族的描述，總是以負面的文字出現，真是何其不公平。本書則希望能開史家之先河，以客觀公正為執筆標準，力求展現這些建立草原帝國的民族之歷史。

中國的長城，與羅馬帝國的方陣，都無法阻擋匈奴征戰的步伐。

會晤“上帝之鞭”的匈奴人，成為首個躍登西方政治舞台

使之膽戰心驚的東方民族

圖文並茂  通俗解讀

一本書讀完中華游牧文明興衰史

匈奴南下牧馬的精神，讓戰國趙武靈王發起胡服騎射改革，使中國軍隊從步兵進入騎兵階段；匈奴還讓漢武帝建立雄心萬丈的霸業，成就霍去病等武將的蓋世勳業；匈奴促使張騫鑿通絲路，掀起魏晉南北朝以後民族大融合的序幕。東漢初年，匈奴分裂。南匈奴在永嘉之亂滅西晉，開始諸胡列國時代；而北匈奴則在竇憲燕然勒石後，遠走中亞，日後驅趕日耳曼人，直到今日，仍和中歐國家匈牙利有著神秘且耐人尋味的關係。本書以圖文並茂的形式，通俗流暢地將匈奴帝國的興衰史呈現於讀者。

第一章 草原孕育出的匈奴

東遷的高加索人 / 002

早的匈奴人 / 006

第二章 匈奴的族源

中文史籍論匈奴 / 012

西方史籍論匈奴 / 014

第三章 匈奴的語言與習俗

匈奴的語言 / 020

匈奴的習俗 / 023

第四章 匈奴帝國的崛起

匈奴與周朝 / 034

胡服騎射 / 037

亡秦者胡 / 041

第五章 匈奴帝國的創立

質子冒頓 / 046

鳴鏑箭 / 047

甌脫之爭 / 049

匈奴帝國的官制 / 051

平城之圍 / 053

嫚書之辱 / 057

第六章 匈奴的黃金歲月

中行說 / 064

漢匈和親 / 067

匈奴侵西域 / 071

飛將軍李廣 / 075

成長中的西漢 / 077

第七章 漢武帝與匈奴

馬邑之圍 / 082

從和平到戰爭 / 083

西漢的反擊 / 085

張騫鑿通絲路 / 089

驃騎將軍霍去病 / 094

短暫的和平 / 098

匈奴的內訌 / 105

五單于分立 / 107

第八章 匈奴的分裂

呼韓邪單于附漢 / 112

郅支骨都侯單于 / 117

西漢滅北匈奴 / 121

昭君出塞 / 126

斗地之議 / 132

第九章 東漢與匈奴

新莽的匈奴政策 / 138

自主派與親漢派 / 144

以夷制夷 / 147

南北匈奴再度分裂 / 150

漢化的南匈奴 / 154

第十章 南匈奴的列國時代

東漢的南匈奴政策 / 160

南匈奴的衰微 / 165

《徙戎論》 / 170

劉淵建漢趙 / 173

赫連勃勃建夏 / 175

匈奴遺跡統萬城 / 179

羯族石勒的後趙 / 180

沮渠蒙遜的北涼 / 184

第十一章 北匈奴的遷徙

北匈奴控西域 / 188

南北匈奴的對立 / 191

班超出使西域 / 195

燕然山銘 / 198

北匈奴西遷 / 203

北匈奴逐日耳曼人 / 206

“上帝之鞭”阿提拉 / 214

第十二章  今天的匈奴

行國的始祖 / 226

融入中國的匈奴 / 229

匈奴與匈牙利 / 233

東遷的高加索人

歐亞大陸的北部，東起大興安嶺，西到里海周邊，南到萬里長城，北至西伯利亞南端，在這片廣袤的地域中，有綿延數百公里的大山脈，如大興安嶺、阿爾泰山、杭愛山、祁連山、陰山、天山；也有寸草不生的沙漠，如大戈壁、毛烏素沙漠、塔克拉瑪干沙漠；雖然還有一些內陸河流，但流域都不太大，如塔里木河、阿姆河、錫爾河；此外，就是一望無際的大草原。這片大草原是亞洲乾燥的地區，可以說是農業的“北極”，但是人類是適應力很強的生物，居住在這裡的民族為了適應自然環境，孕育出游牧的生活方式。

公元前3000 年左右，原來生活在里海北岸、高加索山一帶的高加索種各民族，也就是俗稱的“白種人”，不知道是出於什麼原因，或許是由於氣候變化，或許是因為人口增加，開始呈輻射狀向東西方向遷徙，向東遷移的民族就和後來的匈奴乃至中國的漢、唐有了密切的關聯。

這些高加索種民族的語言屬印歐語系。他們像潮水般一波波自西東來，從高加索山脈周邊越過里海北岸與鹹海周邊，進入今錫爾河、阿姆河之間的河中地區。停留在錫爾河以北草原上的一群，後代民族學家稱之為“斯基泰人”，漢文古代文獻像《史記》《漢書》等則稱之為“塞種人”；在河中地區的一群被稱為“粟特人”；繼續南下進入波斯（今伊朗）、印度的，則以“雅利安”之名為世人所知。

從河中地區東進，翻過今帕米爾高原，進入天山南部塔里木盆地、塔克拉瑪干沙漠南北兩端各綠洲地區定居下來的，就是漢代西域的三十六國。另一支繼續向東，越過吐魯番，到達今中國甘肅省敦煌、祁連山一帶停留下來的民族，中國古史上稱之為月氏（音“肉支”），據後世史家推測，月氏族本來還要繼續東進，只是遇到發源於今鄂爾多斯高原周邊的游牧民族的抵抗，因而選擇停留在敦煌、祁連山一帶。

充滿謎團的民族 奧斯曼土耳其帝國的開創者

鍛奴出身，稱霸中亞

改編歐亞內陸的政治格局，幫助隋唐開創盛世，深刻影響中國歷史的發展進程

圖文並茂  通俗解讀

一本書讀完中華游牧文明興衰史

循著古老的神話足跡，契丹人相信自己有著青牛與白馬的神聖血統，他們注定要當領袖，注定要入主中國。唐末，中原境內藩鎮割據嚴重，中國進入混亂的五代十國時代，北方民族契丹趁勢興起，巧妙利用藩鎮間的矛盾，步步擴張力量，滅東北渤海國，建立站穩北方的”遼」政權，讓石敬瑭甘心割土地、叫父親。北宋建立後，統一的中國仍對這個北方鄰居頭痛不已，一門忠烈的楊家將、御駕親征的宋真宗，都阻止不”蕭太后帶領下，強大的契丹。這支讓北宋失去豪情壯志的游牧民族，既是馬背上的驃悍英雄，也是創立獨特文字的政治家，更以雙軌政制管理境內復雜的多民族，樹立後世處理少數民族事務之典範。女真人崛起後，遼即使滅亡，西走的”喀喇契丹，耶律大石卻別創一番勳業，在中亞地區傳播中國文化，讓契丹成為中國少數幾個國祚超過兩百年的王朝。

本書以圖文並茂的形式講述了大遼王朝的興衰史。

第一章 契丹源起

源自大興安嶺以西 / 002

東胡分裂 / 003

契丹民族傳說 / 005

契丹八部之說 / 007

臣服突厥 / 011

內屬於唐 / 012

失敗的羈縻政策 / 013

第二章 契丹習俗

葬俗 / 020

發式 / 022

宗教信仰 / 024

服飾 / 026

第三章 大遼王朝的創立

阿保機的崛起 / 034

遼唐邊境態勢 / 036

遼之五京 / 038

遼的政治特點 / 041

南北兩面官制 / 047

太宗繼位 / 050

耶律倍 / 052

第四章 滅渤海國

渤海民族 / 056

渤海國的建立 / 061

遼滅渤海國 / 063

東丹國 / 064

第五章 燕雲十六州

內外交困的後梁 / 072

後唐皇權之爭 / 073

兒皇帝 / 077

後晉覆滅 / 080

第六章 大遼太后燕燕

耶律阮奪權之謎 / 086

蕭翰叛亂 / 089

耶律賢繼位 / 092

韓德讓獻計 / 095

蕭太后的新政 / 096

遼宋早期之爭 / 099

澶淵之盟 / 102

第七章 遼朝的中衰

尚武精神的喪失 / 108

耨斤誤國 / 109

皇帝無能昏庸 / 111

遼朝四方的局勢 / 113

海東青 / 117

第八章 蕭觀音之死

蕭觀音 / 120

皇族與後族之爭 / 125

第九章 大遼的終結

女真族的興起 / 132

阿骨打反遼 / 135

完顏氏建國 / 139

冊封文再掀風波 / 141

金聯宋攻遼 / 143

第十章 契丹的語言和文字

契丹語 / 148

契丹大字 / 152

契丹小字 / 154

契丹文研究 / 156

第十一章 雙軌政治制度

五胡十六國時代 / 166

契丹二元製 / 172

第十二章 耶律大石建西遼

耶律大石 / 184

為複國入漠北 / 187

遠走西域 / 189

古爾汗 / 192

第十三章  西遼的擴張

擴張領土 / 198

西遼的政治 / 202

中原文化耀中亞 / 207

第十四章 感天太后與承天皇后

感天太后 / 210

仁宗平亂 / 212

承天皇后 / 213

中亞形勢的轉變 / 215

第十五章 西遼的終結

鐵木真崛起 / 220

西遼出征 / 223

花剌子模抗西遼 / 224

屈出律篡西遼 / 226

第十六章  契丹後人今何在

契丹的人口 / 230

契丹後人的下落 / 232

附錄大遼王朝大事年表/237

東胡分裂後來匈奴崛起，秦二世元年（前209），匈奴王子冒頓（音“墨毒”）殺父親頭曼單于後自立為單于。東胡見匈奴內部不穩，因此恃強向匈奴兩次索要寶馬、美人，冒頓單于都同意了。東胡於是食髓知味，又向匈

奴索要匈奴與東胡之間無人居住的緩沖地“甌脫”。東胡原以為可以再度得逞，想不到冒頓單于卻認為“土地是國家的根本”，一尺一寸都不能割讓，於是立刻動員全匈奴兵力，在出其不意的情況下討伐東胡。而東胡還沉醉在前兩次向匈奴索要寶馬、美人的勝利中，滿心認為這次只是要一個沒人居住的甌脫，匈奴一定會給，上上下下正在等候好消息，不料等到的卻是鋪天蓋地而來的匈奴大軍，東胡當然被匈奴打得落花流水。

東胡部落聯盟因此崩解，分裂為鮮卑跟烏桓兩大系。鮮卑跑到一座大山里躲了起來，還把這座大山命名為大鮮卑山；烏桓則躲到另一座大山里，也把那座大山命名為烏桓山。整個中國北方地區都成為匈奴的領土，這時大約是在秦漢之際。

因為這次慘敗，鮮卑族退出歷史舞台長達兩百年左右。鮮卑族躲藏的大鮮卑山，經過學者專家的考證以及考古發掘，證實就是現今的大興安嶺。大興安嶺自北向南綿亙一千二百多公里，東西寬二百多公里，山並不是很高，可是河流卻很多。大興安嶺西側是一個河流縱橫、水草豐美的好地方，既可游牧，也可漁獵，當然也可以農耕，只是農耕需要一定的技術，以當時鮮卑民族的生活習性看，估計還是以游牧為主。

鮮卑族是個龐大的族群，主要部落有慕容部、宇文部、段部等，這幾個部落大約分佈在大興安嶺中段；另有拓跋部，分佈在大興安嶺北段；其他的像乞伏部、禿髮部、乙弗部、薛幹部等，可能是依附於前面所提到的那幾部，在兩漢（前206—220）時這幾部鮮卑究竟在哪裡不易確定。

大興安嶺南下的“麒麟傳人”，在中原各處留下自己的足跡。

統治中國400年，更建立了中首個非漢人統治的正統王朝

圖文並茂  通俗解讀

一本書讀完中華游牧文明興衰史

和在馬背上四處征戰的其他游牧民族不同，鮮卑人在下馬後融入中土，身處於混亂的魏晉南北朝時代，開創屬於自己的王朝，前前後後共建立十三個政權，統治疆域涵蓋今天中國的東北、華北、內蒙古、新疆東部，乃至淮河流域，其中還包括統一北方，結束諸胡列國時代混亂局面的北魏。這些遍布於中國各地的鮮卑人，在北魏孝文帝的漢化政策下，加速民族融合的腳步，經營西域，傳播佛教思想，在敦煌、雲岡石窟鑿出許多大佛；北周時創建的府兵制，打下隋唐盛世的基礎；鮮卑人酈道元寫出《水經註》、賈思勰寫出農學專書《齊民要術》、陽銜之如實記載《洛陽伽藍記》，連同膾炙人口的《木蘭詩》，留給中國許多豐富的文化遺產。

本書以圖文並茂的形式，生動地將鮮卑列國興衰史呈現於讀者。

第一章 鮮卑的源起

“東胡”與“匈奴” / 002

冒頓鳴鏑弒父 / 003

東胡與匈奴之爭 / 005

“鮮卑”的起源 / 006

鮮卑山和鮮卑民族 / 013

“鮮卑”的含意 / 016

第二章 從大興安嶺來的鮮卑人

鮮卑遷徙路線 / 023

鮮卑民族早期習俗 / 029

鮮卑語言 / 035

鮮卑文字 / 038

第三章 鮮卑的列國時代（上）

檀石槐 / 047

鮮卑“慕容”之由來 / 049

鮮卑慕容部的崛起 / 053

前燕建立 / 055

慕容建元稱帝 / 058

前燕之禍 / 061

慕容垂建後燕 / 064

後燕之亂 / 068

馮跋篡建北燕 / 071

西燕建國 / 074

兩燕之爭 / 075

慕容德之南燕 / 076

第四章 鮮卑的列國時代（下）

吐谷渾 / 082

乞伏部西秦 / 093

禿髮部南涼 / 097

代政權 / 104

第五章 北魏王朝的建立

道武帝拓跋珪 / 118

從代到魏的建立 / 119

北魏國家建立 / 124

討高車與爭河 / 127

道武帝晚年的昏亂 / 132

太武帝的霸業 / 135

南北對峙 / 147

第六章 統一北方的北魏

北魏的兵制 / 154

北魏疆域 / 166

立子殺母 / 167

崔浩撰史族誅事件 / 170

馮太后臨朝 / 174

馮太后改政 / 177

第七章 孝文帝太和改制

遷都洛陽 / 184

孝文帝漢化政策 / 195

評“太和政制” / 204

第八章 北魏的黃昏

朝廷內亂 / 211

胡太后臨朝 / 214

六鎮之亂 / 217

爾朱榮叛亂 / 222

高歡與宇文泰崛起 / 231

東魏 / 236

西魏 / 239

第九章 北齊與北周

北齊 / 244

北周 / 253

東、西魏之戰 / 261

齊周和戰 / 267

第十章 鮮卑的遺產

石窟文化 / 274

學術成就 / 284

冒頓鳴鏑弒父

匈奴王子冒頓是一個了不起的人物，在匈奴出兵攻打月氏時，他搶了月氏的寶馬逃回匈奴。草原游牧民族崇拜英雄，匈奴人民見冒頓不但安全地逃回來，還奪得月氏的寶馬，因而擁戴冒頓。迫於“民意”，他的父親頭曼單于不得不分了一萬多帳人民給冒頓，從此冒頓有了屬於自己的子民。為成就一番事業，冒頓開始嚴加訓練兵馬。

冒頓製作了一種箭，射出去時會發出聲音，《史記》稱之為“鳴鏑箭”。他命令士兵只要聽到鳴鏑箭射到哪裡，就必須也射到哪裡，不服從命令者殺無赦。經此精心訓練，部隊臣服於他，即使他的鳴鏑箭射向大石頭，士兵也會萬箭齊發射向大石頭，部隊由此形成了強大的戰鬥力。

不久，頭曼單于舉行狩獵大會，各部首領都帶兵出席。在草原游牧民族的傳統裡，狩獵就是一次軍事演習，是很重要的軍事訓練，無論匈奴、鮮卑、柔然、高車、突厥、回紇、契丹、党項、女真，莫不如此，

即使是後來的清朝都還有“秋狝”活動。於是，冒頓帶著精心訓練的戰士，參加了這次狩獵活動。冒頓趁機靠近頭曼，向頭曼射了一支鳴鏑箭，士兵追隨著鳴鏑箭的方向都向頭曼射擊，頭曼被射得像刺猬一樣，中箭而亡。

冒頓就這樣當上了匈奴的單于，隨後他將不服從的親戚與部落酋長一一殲滅，建立起無比的威望。

冒頓單于弒父自立的事在草原上傳播開來，東胡認為這是一個可以勒索匈奴的機會，於是就派使者到匈奴去，向冒頓單于討要匈奴的寶馬。

面對東胡的索求，大臣一致反對，冒頓單于卻淡淡地說，匈奴和東胡是鄰國，何必為了一匹馬而傷了兩國和氣呢？對於那些仍然堅持不肯贈馬的匈奴大臣，冒頓不惜殺了他們，把寶馬贈給東胡。東胡使者帶回匈奴的寶馬，舉國歡騰，不把匈奴的冒頓單于放在眼裡。

充滿謎團的民族 奧斯曼土耳其帝國的開創者

鍛奴出身，稱霸中亞

改編歐亞內陸的政治格局，幫助隋唐開創盛世，深刻影響中國歷史的發展進程

圖文並茂  通俗解讀

一本書讀完中華游牧文明興衰史

可汗的故事已經逝去，只剩矗立在草原上的石人，彷彿仍在不停地敘說著他們的先祖，那屬於“藍突厥”的傳說。本書講述原本只是柔然“鍛奴”的突厥，如何利用時機成長與茁壯，改變中亞內陸地區的政治格局，促進佛教與伊斯蘭教的融合，消弭游牧文化與農業社會的差異，對內製定完整且獨特的官制；對外掌控隋唐時代的國際外交，最終統一中亞，成為蒙古高原新主人。本書以圖文並茂的形式，通俗流暢地將鮮卑列國的興衰史呈現於讀者。

第一章 突厥的源起

北亞草原概況 / 002

突厥起源之說 / 003

淺析突厥種族 / 009

早期突厥與各族的關係 / 013

第二章 突厥的傳說

祭拜天神與薩滿信仰 / 020

突厥的語言和文字 / 022

第三章 突厥汗國的建立

突厥民族的形成 / 028

突厥聯西魏抗柔然 / 030

突厥汗國的建立 / 031

突厥汗國的壯大 / 036

突厥汗國的外交政策 / 042

第四章 分裂的突厥

東、西突厥汗國 / 051

分裂的時間 / 054

突厥的政治及社會結構 / 057

突厥的官制 / 062

第五章 東突厥汗國與隋朝

西面可汗室點密 / 068

突厥與北周 / 069

突厥內訌 / 072

突厥伐隋 / 074

東、西突厥分立 / 082

東突厥與隋朝之爭 / 088

第六章 東突厥汗國與唐朝

東突厥助唐滅隋 / 094

東突厥與初唐 / 096

東突厥與唐的衝突 / 103

第七章 第二東突厥汗國

薛延陀與突厥各部的關係 / 120

唐安置境內突厥人 / 123

突厥叛亂 / 130

第二東突厥汗國 / 132

第二東突厥征戰 / 141

第八章 突厥與隋唐的和親

隋安義公主、義成公主

與啟民可汗 / 150

隋向夫人與西突厥泥利

可汗 / 154

隋淮南公主與東突厥

什缽苾 / 155

唐衡陽公主與東突厥

阿史那社爾 / 156

唐定襄縣主與阿史那

忠 / 158

唐九江公主與東突厥

執失思力 / 159

默啜可汗嫁女求和親 / 161

失敗的東突厥和親之議 / 162

失敗的西突厥和親之

別具形式的另類和親 / 168

突厥與西域諸國的和親 / 171

第九章 西突厥汗國

西突厥概況 / 178

極盛的西突厥汗國 / 180

西突厥汗國的治理制度 / 182

東西突厥之爭 / 185

統葉護可汗治理下的西突厥 / 188

統葉護可汗與東突厥 / 191

西突厥汗國的分裂 / 192

唐與西突厥爭西域 / 198

第十章 隋唐盛世胡風熾

唐代胡風 / 206

飲食胡化 / 208

胡樂胡舞 / 211

突厥民族為何認為自己是狼的子孫呢？

在廣袤的北亞草原上有數不清的物種，在這些動物中，狼是智慧的群居性物種，在草原上充滿傳奇性，受到諸多游牧民族的重視和敬畏。

突厥民族以狼作為民族起源的圖騰，應該是受居住地區自然環境的影響

而形成的觀念。從這一角度看，《北史》《隋書》等史書中記載突厥民族源於狼也

不足為奇。以唐代李延壽的《北史》為例，原文如下：

突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之別種也。姓阿史那氏。後為鄰國所破，盡滅其族。有一兒，年且十歲，兵人見其小，不忍殺之，乃刖足，斷其臂，棄草澤中。有牝狼以肉餌之，及長，與狼交合，遂有孕焉。彼王聞此兒尚在，重遣殺之，使者見在狼側，並欲殺狼。於時若有神物，投狼於西海之東，落高昌國西北山，山有洞穴，穴內有平壤茂草，週回數百里，四面俱山，狼匿其中，遂生十男。十男長，外托妻孕，其後各為一姓，阿史那即其一也，賢，遂為君長，故牙門建狼頭纛，示不忘本也。漸至數百家，經數世，有阿賢設者，率部落出穴中，臣於蠕蠕。 《隋書》大致與《北史》相同，只是沒有“蓋匈奴之別種也”這一句。

這種起源傳說，與西漢時烏孫的傳說有一些相同。在茫茫大草原中，各民族經過彼此的交往，各自的傳說、語言、風俗習慣等互相影響，突厥民族起源於狼或多或少受到了烏孫的影響。而關於突厥的民族起源神話多少也影響到後來蒙古族的“蒼狼白鹿”說。即使是今天，中亞各民族對狼仍然充滿了敬畏之情