《易經》作爲中國文化最古老的典籍，爲歷代正統派的學者所推崇，被列爲“ 羣經之首”。《周易基礎》是一本關於解析《易經》的書稿，已在中山大學爲本科生開設的通識課上作爲教材使用。書稿分爲上編和下編。上編《易學概說》又分爲五講。第一講：爲什麼要研習《周易》；第二講：《周易》的內容和產生年代；第三講：《周易》的宇宙生成模式；第四講：象數與義理；第五講：《周易》的占筮法。下編則爲對《經》和《傳》的釋譯。從《上經》三十卦到《下經》三十四卦共六十四卦都作了發掘和發揮。對《說卦傳》推演說明八卦所象徵的自然界和人間的事物，闡說象例；對《序卦傳》解說解說六十四卦的編排順序，揭示各卦相重的道理；對《雜卦傳》比較各卦意義的同異。書稿作者博覽羣書，對《周易》研究的各個流派瞭解頗多，書中有研究，有分析，有批判，有獨立思考，有真知灼見。作者具有深厚的古文底蘊，講述忠實原文文意，簡明扼要，深入淺出，通俗曉暢，可讀性強，導向正確，使讀者易於接受。

本書是一部理解與記憶《周易》的實戰寶典。

天書般的《周易》既難理解，更難記憶。作者在精研古今易學名著基礎上撰寫的譯註，將幫助讀者較好地理解《周易》經傳大義；運用超強記憶法原理，爲《周易》六十四卦設計的適應各自不同特點的助記方法，也將爲讀者攻克《周易》記憶難關提供助力。

閱讀本書，讀者不僅能通過對《周易》經傳文的記憶，促進對其義理的理解；更能通過理解《易》理，促成對經傳文的長期記憶，讓《易》理成爲我們最爲寶貴的精神財富、最爲強大的精神力量。

本書旨在幫助讀者學習和記憶我國古代典籍《周易》，是將超級記憶法原理遷移運用於《周易》卦爻彖象辭記憶的具體方法與途徑。根據《周易》六十四卦各卦不同語詞特點，選用合適的記憶方法，對各卦卦形、卦辭、爻辭、彖辭、大象辭、小象辭進行記憶方法的全面解讀，以幫助讀者快速記住各卦卦爻彖象辭。並在精讀古代先賢所著易傳和近代大儒解讀周易大作的基礎上，對《周易》卦爻彖象辭進行點校，對重點疑難字詞進行註音與註釋，以加深記憶印象。

張泓

字弘遠，男，管理學博士，正高級經濟師，正高級會計師，中國註冊會計師；曾兼任深圳大學管理學院特約教授和MBA指導教師，暨南大學管理學院MPAcc和MEM、東北財經大學會計學院MPAcc、深圳大學經濟學院MPAcc指導教師，曾獲省級以上社科成果獎勵10餘次，曾獲深圳市人民政府特殊津貼管理學專家、地方級高層次領軍人才、福田傑出人才等榮譽稱號；公開出版專著1部、合著2部，發表文章70餘篇（其中CSSCI和北大核心期刊30餘篇）。

卷首

導讀

《周易》基礎知識

記憶法簡介

記憶法編碼

卷一

上經之一：乾 坤 屯 蒙 需 訟

乾卦第一

坤卦第二

屯卦第三

蒙卦第四

需卦第五

訟卦第六

卷二

上經之二：師 比 小畜 履 泰 否

師卦第七

比卦第八

小畜卦第九

履卦第十

泰卦第十一

否卦第十二

卷三

上經之三：同人 大有 謙 豫 隨 蠱

同人卦第十三

大有卦第十四

謙卦第十五

豫卦第十六

隨卦第十七

蠱卦第十八

卷四

上經之四：臨 觀 噬嗑 賁 剝 復

臨卦第十九

觀卦第二十

噬嗑卦第二十一

賁卦第二十二

剝卦第二十三

復卦第二十四

卷五

上經之五：無妄 大畜 頤 大過 坎 離

卷六

下經之一：鹹 恆 遁 大壯 晉 明夷

卷七

下經之二：家人 睽 蹇 解 損 益

卷八

下經之三：夬 姤 萃 升 困 井

卷九

下經之四：革 鼎 震 艮 漸 歸妹

卷十

經之五：豐 旅 巽 兌 渙 節

卷十一

下經之六：中孚 小過 既濟 未濟

卷尾

編助記法

主要參考文獻

後記

“易經獨不遭秦火，字字皆如見聖人。”《周易》不僅是中華民族第一經典，同時也爲日本、韓國這些東方國家所共同尊崇，是代表東方文化的世界四大文化元典之一。

地位如此尊崇、作用如此宏大、影響如此深遠的《周易》，究竟是一本什麼書呢？

對中華民族第一經典《周易》一書的認識，不同的人有不同的看法，但多是從形而下的角度來認識的。無論從什麼角度、以什麼形式認識《周易》，只要將《易》之道具體化，都會因“形而下”思維而陷入“器”的侷限。

其實，《周易》是一本什麼樣的書，孔子早已有了明確的說法。《周易·繫辭傳》曰：“《易》之爲書也，原始要終，以爲質也。”“《易》之爲書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”“夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”翻譯成白話意思是：《易》作爲一本書，探求事物發展的起源和結果，是其本質；它包含的範圍廣大無邊，無所不備，含有天、人、地三者的大規律；《易》開啓智慧成就事業，涵蓋天地萬物運動變化的規律，如此而已。

按孔子的說法，《易》是講天地人三才之道的書。天道即天地之道，是大自然運行的大規律；人類發展要順應大自然的運行法則，因此，天地之道是統攝人道的，闡述天地人三才之道的書可簡稱爲講天道之書，進而簡稱爲“天書”。

將《周易》稱爲“天書”具有兩層意思：一是講天道之書。“天”廣大無邊，既包羅萬象，又無形無體，正符合“神無方而易無體”的說法。因此，將《周易》稱爲“天書”最符合“易”的本質特徵。二是古奧難懂之書。

《周易》作爲涵蓋天地萬物的天書，其中蘊藏着極其豐富的思想寶藏。概括而言，可以歸納爲三大點：宇宙運動變化的大規律，人類生存發展的大法則，人生趨吉避凶的大智慧。根據衆多學者們的研究，《周易》這部天書與現代社會聯繫緊密，對現代社會的方方面面均具有重要的指導意義。

《周易》是東方文化元典；

《周易》是社會科學元典；

《周易》是自然科學元典；

《周易》是治國理政元典；

《周易》是經營管理元典；

《周易》是處世學之元典；

《周易》是軍事學之元典；

《周易》是教育學之元典；

《周易》是中醫學之元典；

……

博大精深的《周易》賦予了我們中華民族堅定文化自信的雄厚底氣。

如此重要但又艱深的經典，如何才能學懂學好呢？下面，我總結自己學《易》十餘年的體會，就如何學習《周易》編出一首六句七十二字的簡單易記的打油詩，與各位讀者做個交流。

端正方向走正路，找對版本再來讀；

對照譯註獲大意，不求甚解先記住；

腹有周易氣自華，人間滄桑變坦途。

下面逐句予以解釋說明：

端正方向走正路，找對版本再來讀

“端正方向”是指咱們學習《周易》應以提高自身道德修養，增強自己爲人處世的能力，從而爲社會多做貢獻爲目的；如果打着學習《周易》的幌子，不研習《周易》義理，直接學算命批八字、風水堪輿等術數，爲掙錢而學，則爲錯誤的方向，是誤入了歧途。

端正了方向，接下來就是選擇書籍的問題。在易學學術繁榮的大背景下，市面上流傳着衆多的大衆化《周易》註解讀本。但較多的版本在通俗化的同時，其註解都存在偏離經傳原旨的地方，有些甚至完全相反。甚至，有些知名學者解讀《周易》的著作，在一些較爲關鍵的地方也存在曲解經傳原意甚或相反的瑕疵茲舉一例：師卦上六象辭：“小人勿用，必亂邦也。”符合經傳原旨的理解應爲：（戰爭勝利後論功行賞之時）小人沒有獲得相應的封賞，必定心生怨恨，禍亂邦國。然，就弘遠所見，當今易學學者大多沿襲了唐朝孔穎達的疏解：“若用小人，必亂邦國。”“若用”與“勿用”是完全相反的意思。按“若用”來譯，則與小象意旨完全相悖。類似情況，現在通行的《周易》譯註著作基本都存在，只是程度不同而已。。我揣摩，這種情況可能是《周易》的“天書”屬性所導致，抑或是知名學者社會活動繁忙，沒有時間靜下心來認真撰寫註解吧。因此，初學者選讀一個較好的版本，對其學習《周易》無疑是十分關鍵的。

對照譯註獲大意，不求甚解先記住

據相關腦科學研究成果，人腦對自己陌生且不理解的事物在保持短時間的好奇或嘗試之後，會產生一種本能的抵禦機制。爲了讓我們對閱讀並記憶《周易》的好奇或嘗試持續下去，我們就要試圖去理解它。對照譯註閱讀原文，對理解艱深的原文具有較大的幫助。而理解有助於激發我們堅持學習的興趣。當然，對於《周易》這樣一部天書，初學者想一下子完全理解到位，是不可能的。起初只能是對大意有一個初步的理解。以後，隨着我們記憶內容和相關著作閱讀量的增加，以及生活閱歷的增長，會逐步加深理解。

“不求甚解”在這裏是一箇中性的含義，是先掌握一個大概、有一個初步理解的意思。因爲在初學階段，我們只能做到一個大概的初步理解。當然，如果您是一位資深的易學學者，這裏的“不求甚解先記住”可變爲“深入理解好記住”，這一“變”，正好符合“唯變所適”的易理。

或許看到這裏，就有人心裏犯嘀咕了，天書《周易》太難了，看一下明白一點道理就可以啦，爲什麼要背呢？“背”的理由有二：其一，正是因爲天書太難，我們短時間內難以理解其中蘊含的深刻道理，需要先將它“不求甚解”地儲存在大腦中，慢慢來理解。背誦，可通過不斷刺激大腦，讓天書慢慢地在我們大腦中發酵，讓我們大腦產生一種潛意識，產生一種條件反射；隨着人生經歷的不斷豐富，我們會逐漸加深理解。其二，天書字字勝過金子，實在太過珍貴。四位聖人創作《周易》這本天書歷經三千多年時間，三十多個世紀；經歷了長達五千年的歷史檢驗，被中華民族奉爲第一經典，作爲東方文化代表被尊爲世界四大元典之一，這可是比鑽石還寶貴的聖典。我們有幸遇到這樣的寶藏，而且有機會擁有它，我們定然不能無動於衷。而背誦是我們擁有這一寶藏的最佳方式。

腹有周易氣自華，人間滄桑變坦途

記住了天書《周易》，隨着時間的延後，閱讀量的增加，經歷的豐富，天書《周易》會在我們的大腦中逐步發酵，我們的道德修養會逐漸提升，我們的眼界和心胸也會逐步擴大， 逐步達到“內化於心外化於行”之境界，相由心生，心中有天書之大道，我們的氣質自然高雅脫俗光彩照人，我們的事業之途、人生之路自然越走越寬廣。

卷　首

導　讀

本書主旨有三，從大到小依次爲：記住《周易》六十四卦卦爻彖象辭，初步讀懂《周易》經傳原文，協助解決學習、工作和生活中的記憶問題。

本書由卷首、卷一至卷十一和卷尾三大部分組成。卷首介紹了《周易》基礎知識、記憶法簡介和記憶編碼等預備知識；卷一至卷十一是《周易》六十四卦卦爻彖象辭的譯註和助記方法，是本書的主幹部分；卷尾列示了本書作者新編的《周易》六十四卦卦序歌、新編八宮卦序助記歌和六十四卦卦形助記法等。

本書涉及面廣、內容豐富，且具有較強的專業性。對大衆讀者而言，閱讀本書會有一定的難度。因此，建議讀者在使用本書前，先瀏覽一遍本導讀。在本導讀指引下前行，相信本書定能助您達成記住《周易》六十四卦卦爻彖象辭的夙願。

一、關於預備知識

（一）《周易》基礎知識

需要熟記的內容

兩儀符號：陰爻符號爲，陽爻符號爲；

八經卦卦形：乾兌離震巽坎艮坤；

八經卦最主要取象與卦性：乾爲天（其性爲健），坤爲地（順），震爲雷（動），巽爲風、木（入），坎爲水（險、陷），離爲火、日、電（麗），艮爲山（止），兌爲澤（說，即悅）；

爻位及其名稱：三畫卦有三個爻位，六畫卦有六個爻位；

十二消息卦：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。

需要理解的內容

卦辭、彖辭、大象辭、爻辭和小象辭具體所指的經傳對象，八經卦的其他取象；

卦、爻的概念，陰卦陽卦的概念，下卦（內卦）和上卦（外卦）的概念；

得位、當位、位當，失位、不當位、位不當、不得位的含義；

爵位（初爲士，二爲大夫，三爲公，四爲諸侯，五爲天子，上爲宗廟）；

三才（三爻卦初爲地道、二爲人道、三爲天道，六爻卦初二爲地道，三四爲人道，五上爲天道）；

承、乘、比、應，時、中、正、中正，吉、兇、悔、吝，厲，無咎；

奇、偶，大、小，君子、小人，往、來；

先天八卦數字與方位，後天八卦方位，八卦正位；

錯卦、綜卦、互卦（來知德稱互卦爲中爻）。

可以瞭解的內容

經卦別卦，貞卦悔卦，交卦，之卦，象卦；

天干地支。

（二）記憶法知識

需要掌握的內容

諧音法、象形法、相關聯想法（會意法）、增減倒字法和定義法等五種基礎助記方法；

記憶宮殿法、萬物定樁法、故事法、爻位掛鉤法、情景法、穿越法、白日夢法、首字提示法、口訣法、歌謠法、一句話故事法、象形釋義法、標題定樁法、釋義聯想法、數字編碼掛鉤法、卦形卦辭釋義法等。

需要理解的內容

超強記憶原理。

（三）記憶編碼

本書列出的記憶編碼，對我們記憶《周易》卦爻彖象辭具有較大的助力。在正式開始《周易》記憶實踐之前，建議讀者對編碼進行認真研讀，力爭先對所有編碼有一個整體的把握。如果對個別編碼不認可，讀者也可以方便記憶爲原則按照編碼規則自行編制編碼。

爲方便初學者學習，本書對正文中前三次用到的編碼列出了提示。

二、關於經傳文與譯註

（一）經傳原文

對經傳原文，需要逐字逐句認真閱讀，遇到不認識的生字，務必及時查閱註釋，弄清楚生字的音義，並通過第一遍的閱讀，解決句讀斷句問題。

（二）白話翻譯

對照經傳原文，審讀白話翻譯。達到兩個目的：一是弄清楚經傳原文每句話的白話語義；二是找到經傳原文每個字詞對應的今語詞彙（或今語含義）。

（三）經傳註釋

註釋部分解決了以下兩個問題：一是根據權威詞典或經典文獻將所有的生僻字詞進行音義註解；二是根據經典易學著作對經傳原文字面語義背後的真實含義進行闡述。

三、關於卦序卦形與經傳文助記

（一）卦序卦形助記

《周易》六十四卦卦序卦形助記，本書除在每一卦的助記部分予以單獨闡述外，還特意在卷尾進行了集中列示。建議讀者在開始學習和記憶《周易》六十四卦之前，在熟悉預備知識數字編碼和八經卦卦形後，可以先將六十四卦卦序和卦形集中在兩個單位時間（比如兩三個小時）內突擊記憶，相信會取得良好的記憶成果。

先行嘗試記憶《周易》六十四卦卦序和卦形，有以下好處：一是增強自己對書中介紹的記憶法能夠解決記憶問題的信心；二是增加自己能夠學好、背誦《周易》卦爻彖象辭的信心；三是記住了六十四卦卦序卦形，對後續的學習與記憶在很多方面將產生直接幫助。

（二）卦爻彖象辭助記

卦辭、彖辭、大象辭、爻辭和小象辭的助記，是本書主幹部分。結合各卦特點，本書有針對性地選用了各種各樣的記憶方法。讀者運用各類記憶方法助記時，需要把握以下三大要點：

熟讀經傳原文，確保大腦一經提示關鍵字就能回憶出經傳原文；

突出圖像記憶，確保大腦主動將助記內容在腦海中出圖放電影；

及時同步還原，確保大腦主動及時將助記內容還原爲經傳原文。

四、如何形成長期記憶（略）

五、針對不同讀者的建議

（一）針對《周易》初學者

對《周易》感興趣的初學者，本書作者有如下建議：

一是端正學易態度，走出學易誤區。

經常有一些所謂的易學術士，根本不讀《周易》經傳原文，抄近路直接學習各種術數。這種學易方式正如建房子而不打地基，是極其有害的。歷代的術數大家無一不具有深厚的《周易》義理基礎。鑑此，對《周易》感興趣的初學者的第一個建議是，認真研讀《周易》經傳原文，打好堅實的易學義理基礎。

二是嚴格按部就班，熟記經傳原文。

（1）讀書三遍，理解大意。第一遍解決生僻字詞音義問題：逐字逐句通讀原文，遇有不認識的生僻字詞，查閱註釋，弄清楚每一個生僻字詞的音義（此時初學者會發現雖然每一個字都認識，但讀過後大腦中仍是一團漿糊）。第二遍獲取表面意義：對照經傳原文一句一句地閱讀白話譯文，弄清楚經傳原文的白話意思（此時會發現，雖然明白了經傳原文字面的白話意思，但很多地方仍然是一頭霧水）。第三遍獲取經傳原文大概含義：認真閱讀每一條註釋，揣摩理解經傳原文字面意思背後的含義。若閱讀註釋時遇到您尚未理解的易學基礎知識，請一定及時查閱前面的預備知識（多查閱幾次也就掌握了）。

（2）千方百計，全力助記。針對《周易》六十四卦每一卦特點，本書選用合適的記憶法，按照卦序卦形、卦辭、彖辭、大象辭和爻辭小象辭的順序進行了全面的助記設計。建議每一卦分三小節安排學習記憶：卦序卦形和卦辭一節，彖辭和大象辭一節，爻辭小象辭一節。學習記憶一卦的總體時間安排一小時左右，各小節的時間根據內容多少和記憶難易程度，進行自主安排。作者的記憶實踐證明，利用記憶法集中注意力一小時，完全可以完成一卦所有內容的記憶任務。難以抽出一小時整塊時間的讀者，可以將一小時劃分爲三至四個一刻鐘左右的零碎時間，一個零碎時間完成一小節的記憶任務。需要提請注意的是：集中注意力是一切記憶的不二法門。

（二）針對《周易》資深學者

如您已是《周易》資深學者，在《周易》學習研究方面早已學有所成，但還沒有解決《周易》卦爻彖象辭的記憶問題，那您可借鑑本書介紹的記憶法，實施本導讀第四部分列出的《周易》卦爻彖象辭長期記憶規劃，相信七十七天後您一定能了卻記憶《周易》經傳文的夙願。

如果您已經記住了《周易》經傳文，不存在記憶的問題，那您閱讀本書或許能有以下兩方面的收穫：一是本書介紹的記憶法對您學習記憶其他知識可提供較大的幫助；二是本書的註釋或許能解除您長期縈繞心中的個別疑難問題。